ЖЕНЩИНЫ: БИБЛЕЙСКИЙ ПОРТРЕТ

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ «ВРЕМЯ ЖАТВЫ»
Данный курс – часть программы Международного Института «Время Жатвы», разработанной для назидания святых в эффективной духовной жатве. 
Основная цель данного курса — научить тому, чему учил Иисус, и что превращало простых рыбаков, сборщиков налогов и других людей в эффективных христиан, которые достигают Евангелием известный им мир с последующими явлениями силы.
Это пособие — один из нескольких модулей программы, которая переводит верующих от принятия видения через его «зачатие», под названием «размножение», под названием «организацию» и «мобилизацию» для достижения цели благовестия.
Эти курсы доступны через Интернет бесплатно или на компьютерной дискете за небольшую плату.

Для получения дополнительной информации пишите по адресу:
Международный Институт «Время Жатвы» 
14431 Tierra Dr.
Colorado Springs, CO 80921
U.S.A.

Содержание
Как пользоваться данным пособием	3
Предложения для изучения в группе	4
Введение к курсу	5
Цели курса	6
1.	В начале	7
2.	Падение женщины	14
3.	Чужая и добродетельная женщины	26
4.	Книга Руфь	39
5.	Книга Есфирь	52
6.	Отношение Иисуса к женщинам	61
7.	Служение Иисуса женщинам	69
8.	Женщины в Книге Деяний	78
9.	Женщины в Посланиях: Особые Служения	85
10.	Женщины в Посланиях: Положение в Церкви	91
11.	Женщины в Посланиях: Специальные Наставления	102
12.	Ваше место в служении	115
13.	Призыв и исключительные особенности	131
14.	Служение женщинам	141
15.	Все женщины Библии	154
Ответы к тестам для самопроверки	165
Листки для заключительного экзамена	169
Заключительный экзамен	171
Ответы к заключительному экзамену	178

КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЭТИМ ПОСОБИЕМ?
ФОРМАТ ПОСОБИЯ
Каждый урок состоит из:
Целей: Это цели, которые вы должны достигнуть, изучив данную главу. Изучите их перед началом каждого урока.
Ключевого стиха: Этот стих подчеркивает основное учение данной главы. Запомните его.
Содержания глав: Изучите каждый раздел. С помощью своей Библии прочтите все места из Писания, ссылки которых приведены в пособии.
Теста для самопроверки: Выполните этот тест лишь после того, как вы закончили изучение главы. Пытайтесь отвечать на вопросы, не заглядывая в Библию или это пособие. Когда закончите тест, проверьте свои результаты по ответам, приведенным в конце пособия.
Раздела «Для дальнейшего изучения»: Этот раздел поможет вам продолжить изучение Слова Божьего, улучшить свои учебные навыки и применить то, чему вы научились, в жизни и служении.
Заключительного экзамена: Если вы изучаете этот курс для получения зачета, то вы получили и заключительный экзамен вместе с этим материалом. По завершении этого курса, вы должны выполнить экзаменационный тест и вернуть его для проверки в соответствии с инструкциями руководителя.
НЕОБХОДИМЫЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Вам потребуется Синодальный (общепринятый) перевод Библии

ПРЕДЛОЖЕНИЯ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛА В ГРУППЕ
ПЕРВОЕ СОБРАНИЕ
Начало: Начните с молитвы и вступления. Познакомьтесь и зарегистрируйте учащихся.
Организационные моменты в группе: Определите, кто будет проводить собрания, а также время, место и даты сессий.
Хвала и поклонение: Пригласите Святого Духа на эту сессию.
Раздайте пособия учащимся: Представьте название материала, его формат и цели курса, которые приводятся на первых страницах пособий.
Выполните первое задание: Учащиеся должны прочитывать заданные главы и выполнять тесты для самопроверки перед следующим занятием. Количество глав, которые вы будете проходить за одно собрание, будет зависеть от их объема, содержания и способностей группы.
ВТОРАЯ И ПОСЛЕДУЮЩИЕ ВСТРЕЧИ
Начало: Помолитесь. Поприветствуйте и зарегистрируйте новых учащихся, выдайте им пособия. Отметьте посещаемость. Проведите время в хвале и поклонении.
Повторение: Представьте краткий обзор того, что вы изучали на прошедшем собрании.
Урок: Обсудите каждый раздел главы, используя ЗАГОЛОВКИ, ВЫДЕЛЕННЫЕ ЖИРНЫМ ЦВЕТОМ, в качестве плана обучения. Спрашивайте у учащихся, есть ли у них вопросы или комментарии по пройденному материалу. Применяйте урок к жизни и служению каждого из учащихся.
Тесты для самопроверки: Просмотрите выполненные учащимися тесты. (Примечание: если вы не хотите, чтобы они знали ответы, то вы можете удалить листы с ответами из каждого пособия).
Дополнительно: Вы можете осуществлять эту программу обучения как индивидуально, так и в группе.
Заключительный экзамен: Если группа проходит данный курс с целью получения зачета, то вместе с материалами курса вы получили текст заключительного экзамена. Сделайте с него копии для учащихся и проведите экзамен по завершении курса.

Модуль:	Специализация
Курс:	Женщины: Библейский портрет

ВВЕДЕНИЕ К КУРСУ

Сегодня в мире существует много голосов, говорящих о женщинах.
•	Мы слышали голос, требующий равных прав для женщин во всем мире. В некоторых странах это было названо (феминистическим) движением за приравнивание женщин в правах с мужчинами. 
•	В других странах возвышается голос традиций, требующий, чтобы женщины пребывали в подчинении.
•	У богословов возникало множество споров, когда они рассматривали тему роли женщины в Церкви.
•	Мы слышали голоса психологов, педагогов и философов с их различными мнениями по поводу женского пола.
В общем, интерес к теме о женщинах направлен на понимание их целей и положения в обществе. Многие современные движения, поддерживающие движение за приравнивание женщин в правах с мужчинами, слишком остро отреагировали на проблемы и отношения, с которыми сталкиваются женщины. 
Это движение не является новым. Его можно проследить с момента появления первой женщины Евы, которая искала освобождения от Божьих правил. Но истинное освобождение для женщин приходит через Иисуса Христа и через осознание примеров и принципов, раскрытых в Слове Божьем, которые оказывают влияние на женщин.
В этом курсе кратко излагается все, что Библия учит относительно женщин. Это не только учебное пособие, но и справочное руководство, так как оно содержит список всех мест Писания о женщинах и ссылки обо всех отдельных женщинах, которые упоминаются в Слове Божьем.
Теперь, пусть земля услышит голос Его истины относительно женщин, которую мы раскрываем с помощью Писания: 
«Женщины: Библейский портрет».

ЦЕЛИ КУРСА

По завершению курса вы сможете:
•	Кратко излагать истории о женщинах, которые описаны в Библии.
•	Перечислять цели, для которых были сотворены женщины.
•	Сравнивать характерные черты двух видов женщин, описанных в Притчах.
•	Объяснять роль женщин во время земного служения Иисуса Христа.
•	Кратко излагать Библейское положение женщины, описанное в Деяниях и Посланиях.
•	Обосновывать с помощью Писания возможности для служения, открытые для женщин во Христе.
•	Кратко излагать книгу Руфь.
•	Кратко излагать книгу Есфирь.
•	Продолжать самостоятельное наставление женщин в соответствующей Писанию истине.
•	Передавать полученные вами знания другим женщинам.
•	Начать служение женщинам.

ПЕРВАЯ ГЛАВА
В НАЧАЛЕ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Давать соответствующие Писанию ссылки относительно происхождения женщины.
•	Кратко описывать божественное сотворение женщины.
•	Описывать ее взаимоотношения с Богом и мужчиной (в библейском ракурсе).
•	Знать первоначальные цели, для которых были сотворены мужчина и женщина.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Бытие 1:27) 
ВВЕДЕНИЕ
Книга Бытия в святой Библии относится к «книге происхождения». В ней описывается происхождение мира, мужчины и женщины, греха и Божьего плана спасения, образования государств.
Первая глава Книги Бытия описывает сотворение мира. Вторая глава повествует о сотворение мужчины, упоминая женщину в Бытие 1:27. Главные упоминания, о происхождение женщины, находятся во второй главе Бытия:
И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию.
И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И сказа человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа.
Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. (Бытие 2: 18, 21-24)
Библия открывает нам, что женщина была:
СОТВОРЕНА БОГОМ:
В Бытие 2:7 говорится, что Бог создал человека из праха земного. Бог вдунул в человека дыхание жизни, и тот стал душою живой. Бог решил, что для Адама не хорошо быть одному (Бытие 2:22). Он навел на Адама крепкий сон, и затем взял одно из его ребер и создал первую женщину по имени Ева.
Адам назвал свою помощницу женой (женщиной), что означает «человек женского пола» или «человек, присоединенный к мужчине», так как она была взята от мужа (мужчины). Вот откуда произошло слово «женщина».
СОТВОРЕНА ПО ОБРАЗУ БОЖЬЕМУ:
Бытие 2:26-27 подтверждает, что Бог и мужчину и женщину создал по Своему образу:
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Бытие 1:26-27) 
ПОВЕЛЕНИЯ ДЛЯ ПЕРВОГО ЧЕЛОВЕКА
Бог сказал Адаму и Еве:
•	Плодитесь.
•	Размножайтесь.
•	Наполняйте землю.
•	Обладайте землей.
•	Владычествуйте над всеми живыми существами. (Бытие 1:28)
Интересно отметить, что первая Божья заповедь «плодитесь» дана мужчине и женщине. В учебном плане Международного института «Время жатвы» этот пункт является специализированным курсом, который следует после тем о духовной жатве и плодотворности. Духовная плодотворность – это библейское понятие, которое прослеживается от этой первой заповеди до последней жатвы в странах, о которых пророчествуется в завершающей книге Откровение Иоанна Богослова. 
Адам и Ева должны были быть плодотворными в каждой области их триединой природы: физически, духовно и душевно. Итак, они наполнили землю, обладали ею и владычествовали над ней.
ОТНОШЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ С БОГОМ
Женщина была сотворена Богом, по образу Божьему, с вечною душой (Бытие 2:7), которая состоит с Богом в особом союзе. Это отношение духовное, потому что Бог – это дух (Иоанна 4:24). Бог наслаждался духовными отношениями с Адамом и Евой (Бытие 3:8). Этот союз был разрушен из-за того, что человек впал в грех, но Бог предопределил возвращение человека к духовному единению с его Творцом. Вы узнаете об этом больше в следующей главе.
ОТНОШЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ С МУЖЧИНОЙ
Отношения между женщиной и мужчиной были следующими отношениями:
ЛЮБОВЬ: 
Хотя это пособие не является изучением предмета о библейских прообразах, слово «любовь» в данной теме необходимо для того, чтобы понять первоначальные отношения женщины и мужчины. Когда мы говорим о библейском прообразе, мы подразумеваем то, что некоторые эпизоды, описанные в Писании не только важны сами по себе, но являются прообразом еще более важной духовной истины.
Много людей и эпизодов в Ветхом Завете являются «символами» (прообразами) духовной истины, раскрытой в Новом Завете. Изучение символов является одним из методов изучения Библии, которому Международный Институт «Время Жатвы» обучает в курсе «Творческие методы изучения Библии». Сотворение женщины из мужчины является примером взаимоотношений, которые позже будут существовать между Иисусом Христом и Церковью. Когда Адам спал, Бог открыл его бок и сотворил женщину. Несколько столетий спустя, когда Иисус Христос был распят на кресте за все человечество, в глубоком сне его смерти была сотворена Церковь. Когда Христу пронзили бок копьем, пролилась кровь, чтобы искупить Церковь, и вода, чтобы очистить Ее:
… как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, Чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; (Ефесянам 5:25-26) 
Сотворение женщины свидетельствует о любви, которая существует между Христом и Церковью. Это глубокая вечная духовная любовь, а не плотское отношение, основанное на внешней привлекательности или красоте.
ПАРТНЕРСТВО:
Бог сказал, что не хорошо быть человеку одному. Он предназначил мужчине и женщине быть партнерами.
ПОМОЩЬ:
Бог сказал, что Он сотворит «помощницу» для мужчины (Бытие 2:18). То же древнееврейское слово azyer, которое означает «помощник», 40 раз встречается в Ветхом Завете и часто используется, когда говорится о Боге как о помощнике для Своего народа. Это слово не означает подчинение, так как Бог конечно же не подчиняется человеку. Наоборот, оно показывает взаимоотношения любви, жертвенности и заботы, схожие с теми, которые существуют между Богом и человеком.
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА:
В Бытие 2:24 говорится об обязательстве между мужчиной и женщиной. Человек должен:
•	Оставить отца своего и мать свою:	Душевное обязательство.
•	Прилепиться к своей жене:	Эмоциональное обязательство.
•	Быть одной плотью:	Физическое обязательство.
Любовь, партнерство, обязательство и взаимопомощь – характерные качества союза, который Бог задумал между мужчиной и женщиной.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Перечислите основные места Писания, которые описывают сотворение женщины.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. Отметьте галочкой, какой из нижеуказанных пунктов НЕ является одной из первоначальных целей, которые Бог определил для мужчины и женщины.
_____Плодитесь
_____Размножайтесь
_____Обладайте землей
_____Создавайте города и общины
_____Владычествуйте над всеми живыми существами
3. Отметьте один правильный ответ. Отношения между женщиной и Богом:
_____Только физические, так как мы созданы по Его образу.
_____Не только физические, но и духовные отношения.
_____ Невозможны из-за грехопадения.
4. Перечислите четыре вида основных взаимоотношений, которые должны существовать между мужчиной и женщиной. Укажите точное место Писания для каждого вида отношений.
Отношение:	Место Писания:
(1)	______________________________	_______________________________
(2)	______________________________	_______________________________ 
(3)	______________________________	_______________________________
(4)	______________________________	_______________________________
5. Выберите правильное утверждение, которое соответствует слову «помощник» в отношении женщины к мужчине в Бытие 2. Помощник…
_____Означает женщину, которая является служанкой для мужчины.
_____Означает то же, что и «Бог – помощник для Своего народа».
_____Не является соответствующим Писанию словом, которое характеризирует отношения мужчины и женщины.
6. Запишите ключевой стих по памяти:
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
Пополните свои знания о начале всего. Изучите каждое место Писания и кратко изложите то, что оно учит о сотворении, как это показано на примере.
Место Писания	Краткое содержание	
Исход 20:11	Бог сотворил мир за шесть дней, на седьмой день он отдыхал и назвал этот день Субботой.	
Неемия 9:11		
Иов 12:9		
Иов 26:7		
Иов 38:4-7		
Псалом 23:2		
Псалом 32:6 		
Псалом 94:5		
Псалом 101:26		
Псалом 103:5		
Исаия 40:28		
Исаия 45:12		
Исаия 48:13		
Деяния 4:24		
Деяния 7:50		
Деяния 14:15		
Евреям 11:3		

ВТОРАЯ ГЛАВА
ПАДЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ЦЕЛИ: 
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Описывать первое падение женщины в грех.
•	Перечислять наказания за грех.
•	Указывать место Писания, где содержится первое обещание о приходе Спасителя.
•	Узнавать цикл искушения и греха.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Бытие 3:15) 
ВВЕДЕНИЕ
Третья глава Бытия, возможно, является самой трагической главой во всей Библии, но в то же время – самой удивительной. Перед тем как преступить к этому уроку, прочтите Бытие 3 в Библии.
ИСКУШЕНИЕ
Сатана появляется в третьей главе Бытия в образе змея (это его другое имя; см. Откровение 12:9). Чтобы полностью понять искушение Евы, мы должны обратить внимание на первоначальные повеления Бога:
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Бытие 2:16-17) 
Первой шагом к грехопадению Евы было то, что она оказалась в неправильном месте. В третьей главе Бытия мы находим ее возле запретного дерева. В Притчах говорится о греховном пути:
Оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо. (Притчи 4:15) 
Во-вторых, Ева никогда не должна была вступать в разговор с сатаной, чьи слова подвергли сомнению повеления, данные Богом:
И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? (Бытие 3:1)
Часто дьявол начинает процесс искушения с того, что подвергает сомнению истинность Слова Божьего. Отвечая сатане, Ева неправильно процитировала Божье Слово. Она не только добавила свои слова к повелениям Бога, но и преуменьшила серьезность наказания за грех:
Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. (Бытие 3:3) 
Сравните этот стих с Бытием 2:16-17. Бог не сказал «и не прикасайтесь к ним». Эти слова добавлены Евой. С самого начала человек начал добавлять свои идеи, указания и требования к Слову Божьему. Бог также сказал «смертию умрешь». Это было наказанием за вкушение плода от дерева. Ева заменила их словами «чтобы вам не умереть», подразумевающие, что «вы можете умереть». 
Сегодня существует та же склонность к преуменьшению серьезности наказания за грех. Люди говорят: «Конечно же, справедливый Бог не может отправить всех в Ад!». На самом деле, Бог не отправляет всех в Ад. Человек сам выбирает идти туда, совершая греховные поступки. Наказание за грех остается вечным отделение от Бога в Аду. Часто люди не считают грехом то, что они делают. Аборт называется не убийством, а методом «регулирования рождаемости». Внебрачные связи иногда называются «любовными романами». Отвечая Еве, сатана опроверг Божье Слово:
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. (Бытие 3:4-5) 
На нижеследующей схеме/плане обратите внимание на неправильное употребление Божьего Слова в первом искушении:

Первое:			Сомнение
Бытие 3:1
«Подлинно ли сказал Бог?»
Второе:	Прибавление к Слову Бога
Бытие 3:3
«И не прикасайтесь»
Третье:	Преуменьшение серьезности наказания за грех
Бытие 3:3
«чтобы вам не умереть» вместо «смертию умрете»
Четвертое:			Возражение
Бытие 3:4
«нет, не умрете»

Очень важно помнить этот пример, так как Дьявол все еще использует эту уловку, когда он склоняет тебя ко греху. Он придирается к Слову Бога и пытается вызвать неудовлетворенность. Ева жила в прекрасном саду и была праведной перед Богом, но Сатана вызвал в ней недовольство. Он заставил ее поверить в то, что она сможет стать, как бог и знать все. Недовольство ведет ко греху. Например, неудовлетворенность финансовым положением побуждает людей отнимать, воровать и обманывать. Неудовлетворенность в браке приводит к внебрачным связям. 
Дьявол хотел отлучить Еву от Бога. Он заявил, что Бог знает, что она получит большие привилегии, когда вкусит плод этого дерева. Она получит больше знаний и станет, как Бог. В сущности, он говорил: «Должно быть, Бог не высокого мнения о тебе, Ева, что не дает тебе эту чудесную возможность». Ева должна была ответить: «Я уже, как Бог», потому что она была сотворена по образу Божьему.
Всегда помните: Грех, как правило, приходит в виде обманчивой возможности.
ГРЕХОПАДЕНИЕ
В Бытие 3:6 описывается самый темный момент в истории человечества:
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. (Бытие 3:6) 
Обратите внимание на последовательность греха:

Ева услышала:	голос сатаны.

Она увидела:	что плод приятен для глаз.

Она взяла:	его себе.

Она ела:	Ева вкусила плод этого дерева.

Она дала:	Она склонила Адама ко греху.

Он ел:	и тоже согрешил.

Очень важно помнить этот пример, так как сегодня этому же примеру следуют люди, когда впадают в грех. Во-первых, она была в неправильном месте. Она оказалась на том месте, которое более всего подходило для искушения. Затем, она слушала врага, сатану.
После этого она с вожделением смотрела на то, что запретил Бог. Искушение здесь происходило еще на расстоянии, но затем Ева подошла ближе, чтобы взять и вкусить плод этого дерева. Она приняла участие в том, что Бог назвал ГРЕХОМ.
Конечный результат заключался в том, что ее грех повлиял на Адама, и когда она дала ему плод, он ел. Когда вы согрешаете, это обычно влияет на окружающих вас людей, а когда согрешают эти люди, они попадают в тот же разрушительный цикл греха.
В Псалмах мы предупреждаемся о подобной последовательности:
Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! (Псалом 1:1-2) 
Сначала, вы попадаете под искушение греха. Если вы не убежите, то скоро вы остановитесь, чтобы подумать об этом. В конце концов, вы будите сидеть в собрании развратителей или поселитесь в месте греха.
Посмотрите на следующую схему. Не имеет значения, в каком месте вы находитесь в цикле искушения и греха, этот цикл может быть разорван властью Иисуса Христа, который понес наказание за грех всего человечества.
Греховный цикл
•	Хождение к месту искушения	
o	Вовлечение в грех других людей	
•	Внимание к голосу сатаны		
•	Участие: Вхождение в грех		
o	Созерцание запрещенного греха, желание его	
•	Допущение (принятие) искушения согрешить

Греховный цикл может быть разорван в любом месте силой креста Иисуса Христа. На кресте Иисус расплатился за грех. Он поразил сатану в голову, то есть лишил его власти, поэтому вы можете освободиться и от власти греха, и наказания, которое он влечет за собой. 
Если в вашей жизни этот цикл не разорван, тогда вы будете влиять на окружающих. Вы будете вовлекать их в грех, и этот цикл будет продолжаться в их жизнях. Таким образом, это становится непрерывной цепью, которая тянется по всему миру. Цикл может быть разрушен только силою проповеди Евангелия о смерти Иисуса за грех, Его воскресении и власти над смертью, адом и сатаной.
Сегодня в мире существуют только два цикла, в которых могут находиться люди. Первый – это цикл греха. Второй – это цикл спасения: слушание Евангелия, понимание его, принятие его за истину, принятие участия в плане спасения и привлечение других ко Христу.
НЕМЕДЛЕННЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОПАДЕНИЯ
Существует несколько немедленных результатов грехопадения:
ПОЗНАНИЕ ДОБРА И ЗЛА:
Сразу же после грехопадения Адам и Ева уже не были простодушными. Они узнали разницу между добром и злом и осознали, что они наги (Бытие 3:7).
САМОПРАВЕДНОСТЬ:
Адам и Ева попытались сделать одежду из смоковных листьев. Это наглядный пример того, что пытается сделать человек на духовном уровне. Осознавая себя грешниками, мы стараемся улучшить самих себя. Мы думаем, что самосовершенствование исправит наш грех (Бытие 3:7), но наше лицемерие такое же неподходящее, как и смоковные листья, которые должны были прикрыть Адама и Еву:
Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас. (Исаия 64:6) 
СТРАХ И СТЫД:
Когда Бог пришел прогуляться по саду и пообщаться с Адамом и Евой, они скрылись, чувствуя стыд и страх (Бытие 3:10). Стыд за прошлое и страх за будущее – это основные чувства, которые в ответ порождают все остальные негативные эмоции.
ОТДЕЛЕНИЕ ОТ БОГА:
Это не Бог отдалился от человека, а человек сам отошел от Бога. Адам и Ева попытались укрыться от лица Бога. Здесь больше нет другого важного примера.
Посмотрите на схему и заметьте, что Адам и Ева:

Усомнились в Боге
«Подлинно ли сказал Бог»
(Бытие 3:1)
Ослушались Бога
«И взяла…и ела…»
(Бытие 3:6)
Отступили от Бога
«И скрылся Адам и жена его
от лица Господа Бога»
(Бытие 3:8)

Познание добра и зла, самоправедность, страх, стыд и разлука с Богом – это немедленные последствия грехопадения человека. Другие последствия пришли с наказанием за грех.
ВСТРЕЧА С БОГОМ:
Особая встреча с Богом произошла после грехопадения. Бог, Адам и Ева – все принимали участие в разговоре:
Бог…«Где ты?» Этот вопрос Бог задал не для того, чтобы узнать, где прятались Адам и Ева. Бог всезнающий и Он знал, где они находились. Целью Его вопроса было обратить внимание на их духовное состояние. «Где ты, Адам? Где ты находишься духовно? Что произошло?»
Сегодня Бог задает тот же вопрос грешному человечеству. Мы должны осознать наше настоящее духовное состояние, потому что без Христа мы стоим виновные перед Богом.
Адам…Адам сказал, что он услышал голос Бога, но убоялся, потому что был наг, и скрылся от Него.
Бог…В ответ Бог снова задал вопрос:
Кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? (Бытие 3:11) 
Бог уже знал, что Адам ел от дерева. Целью Его было заставить Адама исповедать свой грех:
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1-е Иоанна 1:9) 
Адам…Своим ответом он показал неспособность признать свою вину. Обвиняя Еву, он так же обвинял Бога:
Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. (Бытие 3:12)
Бог…Затем Бог спросил у женщины: «Что ты сделала?»
Ева…Следуя примеру своего мужа, Ева также отказалась признать вину. Она обвинила в своем грехе змея.
Бог…Далее разговор продолжал только Бог. Он объявил наказания за грех.
НАКАЗАНИЯ ЗА ГРЕХ
Ранее мы уже упоминали некоторые немедленные последствия греха. Теперь обратим внимание на дополнительные наказания, поскольку Бог вынес приговор змею, мужчине и женщине.
ПРИГОВОР ЗМЕЮ:
1.	Изменение физической формы: Сатана использовал физическое обличие для искушения. Первоначально змей ходил прямо, но с того момента он ползает на животе по земле.
2.	Вражда между сатаной и человеком: Это то, что мы называем «духовной войной» - борьба с сатаной за душу человека. Эта война продолжается и до сегодняшнего дня. Международный Институт «Время Жатвы» предлагает курс «Духовные стратегии», который направлен на духовную войну и представляет стратегии для победы над врагом. 
3.	Пораженная голова: Третье наказание для змея фактически обещано грешному человеку. Несмотря на то, что сатана будет «жалить пяту» человека духовно посредством греха, семя (потомок) женщины поразит сатану в голову (Бытие 3:15). Это было первое обещание, в котором говорилось о Спасителе для грешного человеческого рода. Несмотря на то, что сатана будет действовать посредством греха, Бог пошлет Спасителя через женщину, и власть греха будет разрушена. Грех пришел через грехопадение одной женщины, и искупление так же придет через женщину, которая родит Господа Иисуса Христа. 
ПРИГОВОР АДАМУ:
1.	Труд в поте лица: До грехопадения Адам возделывал землю с радостью, но теперь он должен тяжело работать. Также изменилась окружающая среда на земле. Земля, которая прежде была плодородной, произрастила колючки и сорняки.
2.	Смерть: На Адама было возложено наказание естественной смерти. Бог сказал, что его тело возвратится в землю, потому что «прах ты, и в прах возвратишься». Духовная смерть была также наказанием за грех. Бог сказал: «Душа согрешающая, она умрет» (Иезекииль 18:20). Без прощения человек умрет духовной смертью, а это означает вечную разлуку с Богом.
ПРИГОВОР ЕВЕ:
Женщина также получила наказания за свой грех:
1.	В муках рождать детей: Процесс вынашивания ребенка сопровождалась болью и муками.
2.	Подчинение: Ева будет подвластна своему мужу. (Понятие подчинения мы рассмотрим позже, когда будем изучать Послания). 
ПРИГОВОР АДАМУ И ЕВЕ:
Бог изгнал Адама и Еву из прекрасного Эдемского сада в мир, наполненный скорбью, болью, терниями и смертью.
ОБЕЩАНИЕ ХРИСТА 
Единственным светлым местом во всей третьей главе Бытия является обещание о приходе Искупителя, который разрушит власть Дьявола (Бытие 3:15).
Обратите внимание, как это исполнилось в Иисусе Христе:

Грех принес…	Исполнилось в Иисусе…	
Муки:	Иисус за нас пошел на муки. (Исаия 53:11)	
Подчинение:	Он подчинился закону, чтобы освободить нас от него. (Галатам 4:4-5) 	
Тернии:	За нас Ему на голову надели терновый венок. (Матфей 27:29)	
Пот:	Пот Иисуса был словно капли крови за нас. (Лука 22:44)	
Смерть:	Он принес вечную жизнь.	
Иисус понес все наказания за грех. Посредством жизни, смерти и воскресения голова (власть) сатаны была поражена.
НАЧАЛО И КОНЕЦ
В этих двух главах мы рассмотрели события, которые произошли, когда была сотворена первая женщина. В Книге Откровения существуют интересные сравнения начала и конца. Прочтите главы 21 и 22 Книги Откровения, в которых описываются последние дни этого мира, новые небеса и земля, которые создал Бог для Своего народа. 
На следующей схеме обратите внимание на сравнения, где все наказания за грех устранены:
Бытие	Откровение	
Рай закрыт
3:23	Рай открыт
21:25	
Лишение права владения
3:23	Восстановление во владении
21:25	
Проклятие наложено
3:17	Проклятие снято
22:3	
Доступ к дереву закрыт
3:24	Доступ разрешен
22:14	
Начало скорби, смерти
3:16-19	Конец скорби, смерти
21:4	
Сад осквернен
3:5-7	Нет осквернения
21:27	
Господство человека закончено
3:19	Господство восстановлено
22:5 	
Зло одержало победу
3:13	Добро победило
20:5	
Отношения человека с Богом разорваны
3:8-10	Отношения возобновлены
21:3	
Несмотря на то, что грехопадение Евы было печальным событием в истории, будущее женщины и всего человечества – это радостное ожидание Иисуса Христа.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. В каком месте Писания впервые был обещан Спаситель?
______________________________________________________________________
2. Напишите ключевой стих по памяти.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
3. Поставьте ДА перед утверждением, которое ИСТИННО и НЕТ – перед утверждением, которое ЛОЖНО.
_______а) Ева исказила Божье Слово, когда отвечала Сатане.
_______б) Адам обвинил змея в своем грехе.
_______в) Ева обвинила Адама в своем грехе.
_______г) Цикл искушения может быть разорван в любом месте посредством силы Иисуса Христа.
4. Прочтите все виды наказаний, данные ниже. Перед каждым наказанием поставьте:
З	– если это наказание для змея.
М	– если это наказание для мужчины.
Ж	– если это наказание для женщины.
МЖ	– если это наказание для мужчины и женщины.
_______а) Духовная смерть.
_______б) Познание добра и зла.
_______в) Страх и стыд.
_______г) Оно будет поражать тебя в голову
_______д) Тяжелый труд.
_______е) Муки при рождении детей.
(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
Продолжите изучение различий между началом и концом мира, используя для изучения глав 20 и 22 Книги Откровения следующую таблицу.
Начало	Конец	
Бытие 1-3	Откровение 20-22	
Бог создает небо и землю 1:1	Новое небо и новая земля 21:1	
Да будет свет 1:3-5	Нет нужды в свете 21:1	
Воды назвал морями 1:10	Моря уже нет 21:1	
Дерево жизни: нет доступа 2:8-9	Дерево жизни: есть доступ 22:2	
Река, выходящая из Едема 2:10	Река жизни 22:1	
Смерть от дерева 2:17	Жизнь от дерева 22:2	
Проклятие наложено 3:17	Больше нет проклятия 22:3	
Страдание 3:17	Больше не будет страдания 21:4	
Вход закрыт 3:24	Ворота открыты 21:25	
Отделены от присутствия 3:8	Вечно в присутствии 20:12	
Смерть назначена 2:17	Смерть повержена 20:14	
Дьявол обманывает 3:4-6	Не может обманывать 20:3	
Дьявол свободен творить зло 3:4-6	Дьявол связан 20:3	
Скорбь 3:17	Нет скорби 21:4	
Созидательная сила Бога 1:1	Разрушительная сила 20:9 	
Началось 1:1	Совершилось 21:6	

ТРЕТЬЯ ГЛАВА
ЧУЖАЯ И ДОБРОДЕТЕЛЬНАЯ ЖЕНЩИНЫ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Указывать два вида женщин, о которых говориться в притчах.
•	Давать характеристику качествам «чужой» женщины.
•	Давать характеристику «добродетельной» женщине.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. (Притчи 31:30) 
ВВЕДЕНИЕ
В начале Бог сотворил женщину прекрасной и безгрешной. В результате грехопадения, все женщины стали относиться к одной из двух категорий:
Женщина без Бога: Грешная женщина, которая не приняла Иисуса Христа как Спасителя и не получила прощение за свои грехи.
Женщина в Боге: Когда-то, будучи грешницей, эта женщина исповедала свои грехи и приняла Иисуса Христа как своего Спасителя. Теперь она добродетельна (свята) перед Богом.
В Книге Притчей Ветхого Завета подчеркивается различие между этими двумя категориями женщин.
Женщина безх Бога называется «чужой» женщиной. Женщина в Боге называется «добродетельной» женщиной.
Тема чужой женщины связующей нитью проходит через всю Книгу Притчей до последней главы, в которой образ добродетельной женщины представлен в качестве полной противоположности.
КНИГА ПРИТЧ
Книгу Притчей называют «вертикальной мудростью для горизонтального образа жизни». Это собрание мудрых наставлений, данных Богом человеку (вертикально) для управления своей жизнью (горизонтально) во взаимоотношениях с другими.
Бог
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Другие________________________________________________ Другие
Для горизонтальных отношений с другими
Слово «притчи» означает «краткое изречение вместо большого количества слов». Каждое место в Притчах – это краткое изложение важной истины.
Соломон, сын царя Давида, написал большую часть притч. В 3-й книге Царств 4:32 говорится, что Соломон изрек три тысячи притчей под вдохновением Бога. Некоторые из них сохранены для нас Святым Духом в книге Притчей.
Соломон выделил образы чужой и добродетельной женщин и раскрыл эту тему отчасти из опыта своих семейных отношений. Соломон согрешил, потому что женился более чем на одной женщине, и некоторые из его жен были «чужими» женщинами, которые служили иным богам. 
ЧУЖАЯ ЖЕНЩИНА
В книге Притчей слово «чужая» обозначает «чужеземная, иноплеменная, виновная в нарушении супружеской верности». Это слово описывает женщину, отделенную от Бога, чуждую Его праведности. Поскольку Божий совершенный план для женщины заключается в том, что она является частью Его Тела, Церкви, это делает чужую женщину прелюбодейкой, потому что она променяла отношения с Богом на греховную жизнь.
В Притчах указаны некоторые характерные черты «чужой» женщины. Несмотря на то, что эти черты характера могут быть не явны, любая из них может проявиться в греховной жизни женщины.
ЛИЦЕМЕРНАЯ:
Чужая женщина использует ласкающую слух речь, лицемерно воздавая хвалу с дурным намерением. Притчи учат нас избегать таких женщин:
Дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои. (Притчи 2:16)
Чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. (Притчи 6:24)
Чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои. (Притчи 7:5)
ПОРОЧНАЯ:
Одной из целей Притчей является дать наставления …
Чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. (Притчи 6:24)
РАЗРУШИТЕЛЬНИЦА:
Чужая женщина стремиться разрушить жизнь других, вовлекая их в свой грех:
Потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба; а замужняя жена уловляет дорогую душу. (Притчи 6:26)
НЕСКРОМНАЯ:
Грешная женщина неприлично одевается:
И вот - навстречу к нему женщина, в наряде блудницы …(Притчи 7:10) 
КОВАРНАЯ:
Чужая женщина бесчестна и коварна:
И вот - навстречу к нему женщина…с коварным сердцем. (Притчи 7:10) 
Она описана как прикрытая яма, в которую все падают:
Потому что блудница - глубокая пропасть, и чужая жена - тесный колодезь. (Притчи 23:27) 
Она говорит слова, которые вводят в заблуждение, и вовлекает в грех других:
Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее. (Притчи 5:3) 
СВАРЛИВАЯ:
«Сварливая» означает «любящая спорить, и вовлекать в ссору»: 
Глупый сын - сокрушение для отца своего, и сварливая жена - сточная труба. (Притчи 19:13)
Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена – равны. (Притчи 27:15) 
Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою. (Притчи 21:19)
СКАНДАЛИСТКА:
В следующих двух стихах говорится о сварливости чужой женщины. «Спорить» означает «шумно сориться и драться». В Притчах предупреждается:
Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме. (Притчи 21:9) 
Даже жизнь в углу кровли более приятна:
Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме. (Притчи 25:24)
ПРЕЛЮБОДЕЙНАЯ:
Грешная женщина может иметь внебрачные физические связи. Несомненно, она неверна Богу, потому что она пренебрегла своими отношениями с Ним:
Таков путь и жены прелюбодейной…(Притчи 30:20) 
И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? (Притчи 5:20) 
САМОПРАВЕДНАЯ:
Грешная женщина не осознает своего настоящего духовного состояния:
…поела и обтерла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала». (Притчи 30:20)
ПОЗОРНАЯ:
В Притчах говорится, что чужая женщина является «позорной», это означает «исполненная ненависти». Автор не может понять… 
Позорную женщину, когда она выходит замуж…(Притчи 30:23)
СЕРДИТАЯ:
Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою. (Притчи 21:19) 
ПРИНОСЯЩАЯ УБЫТКИ:
В следующих двух стихах говорится, что чужая женщина может стать причиной финансового разорения:
Возьми у него платье его, потому что он поручился за чужого, и за стороннего возьми от него залог. (Притчи 27:13 и 20:16) 
БЕЗРАССУДНАЯ И ШУМНАЯ:
Быть безрассудной значит иметь недостаток в мудрости. «Шумная» – это та женщина, которая шумно выражает недовольство и предъявляет претензии: 
Женщина безрассудная, шумливая…(Притчи 9:13) 
ГЛУПАЯ:
Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая. (Притчи 9:13)
БЕЗРАССУДНАЯ:
Это значит, что у нее отсутствует здравый смысл. В Притчах красивая безрассудная женщина сравнивается с золотым кольцом в носу у свиньи: 
Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и - безрассудная. (Притчи 11:22)
В притчах чужая женщина описывается как довольно неприятная личность. Лучше жить в углу на кровле (Притчи 21:9 и 25:24) или в земле пустынной (Притчи 21:19), чем жить с ней. 
РЯД ОТЛИЧИЙ
В книге Притчей представлен ряд различий между добродетельной, мудрой женщиной, и чужой, безрассудной:

Чужая	Добродетельная	
(Безрассудная)	(Мудрая)	
Разрушает свой дом	Устрояет свой дом	
(14:1)	(14:1)	
Шумливая, глупая, ничего не знающая	Приобретает славу	
(9:13)	(11:16)	
Как золотое кольцо в носу у свиньи	Венец для мужа своего	
(11:22)	(12:4)	
ЖЕНЩИНА В РОЛИ ЖЕНЫ
В Притчах содержится несколько высказываний о женщине в роли жены. Это продолжает тему о различиях между чужой и добродетельной женщинами:
Добродетельная жена - венец для мужа своего; а позорная - как гниль в костях его. (Притчи 12:4)
Мужчин предостерегают от внебрачных связей с женщинами:
То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. (Притчи 6:29) 
Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это. (Притчи 6:32) 
Мужчина должен утешаться своей женой, а не чужой женщиной:
Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей. (Притчи 5:18)
Добродетельная жена – это благословение от Господа:
Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. (Притчи 18:23) 
…а разумная жена - от Господа. (Притчи 19:14)
Чужая жена сварлива и является постоянной причиной раздражения:
…и сварливая жена - сточная труба. (Притчи 19:13)
ДОБРОДЕТЕЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА
Автор описывает чужую женщину на протяжении всей Книги Притчей и заканчивает описанием добродетельной женщины, которая является прямой противоположностью первой. 
Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов. (30:10) 
Прочтите 10-31 стихи 31 главы Притчей, в которых содержатся подробные характеристики добродетельной женщины. Пусть ваша Библия будет открыта в этом месте при рассмотрении ее характерных черт.
Помните, что грешная женщина может и не проявлять черты характера чужой женщины, также как и благочестивая женщина может не иметь нижеперечисленных характеристик. Их можно приобрести благодаря духовному росту, тем не менее, они являются портретом идеальной женщины.
Далее стих за стихом рассмотрим характеристики добродетельной женщины: 
СТИХ 10:
Добродетельная женщина – редкость, так как автор задает такой вопрос: «Кто найдет добродетельную жену?». Быть добродетельной значит быть хорошей в нравственном отношении. Цена ее выше жемчугов, она бесценна. В Библии с расширенным переводом подробно излагается этот стих, включая такие черты характера как сообразительность и одаренность.
СТИХ 11:
Она заслуживает доверия, и сердце ее мужа уверено в ней.
СТИХ 12:
Она имеет правильные взаимоотношения с мужем. Она желает только добра для него. Библия с расширенным переводом содержит подробное значение слова «добро» и включает такие понятия как утешение и поддержка для своего мужа. 
СТИХ 13:
Она трудолюбива и работает охотно.
СТИХ 14:
Она обеспечивает семью. Этот стих означает не только материальное, но и духовное обеспечение. В Библии с расширенным переводом содержится подробное изложение этого стиха – она обеспечивает «материальные, душевные и духовные потребности своей семьи».
СТИХ 15:
Она заботливая и ответственная. Она встает рано, чтобы накормить семью. Это также означает духовную пищу, так как она встает рано, чтобы встретиться с Богом. Добродетельная женщина хорошая управительница и обеспечивает своих служанок. 	
СТИХ 16:
Она практичная. Она планирует и думает, перед тем как что-то сделать. Она активно и продуктивно работает в «винограднике», то есть выполняет ту работу, которую ей доверил Бог. В Библии с расширенным переводом указывается, что она сама выполняет свои обязанности и не перекладывает их на других. Она разумно (мудро) организовывает свои дела.
СТИХ 17:
Добродетельная женщина сильная. В Библии с расширенным переводом говорится, что она развивает свои «духовные, душевные и физические способности, чтоб выполнять работу, данную Богом».
СТИХ 18:
Ей нравится ее занятие, и никакие внешние обстоятельства на нее не влияют. В Библии с расширенным переводом говорится, что светильник ее воодушевления горит в дни горя и скорби, защищая от страха и сомнения.
СТИХ 19:
Она искусна и опытна в своей работе. Она знает, как использовать так называемые «орудия труда».
СТИХ 20:
Добродетельная женщина великодушна по отношению к бедному и простирает руку, чтобы помочь нуждающемуся. В Библии с расширенным переводом говорится, что она «оказывает помощь другим в материальном, душевном и духовном отношениях».
СТИХ 21:
Добродетельная женщина смела. Она одевает свою семью не только материально, но и духовно. В Послании Евреям 9:12-14 говорится о духовном покрове Кровью Иисуса Христа.
СТИХ 22:
В этом стихе добродетельная женщина описывается как жена, созидающая семейный уют, кроме того, она сама хорошо одета. 
СТИХ 23:
Она содействует высокому общественному положению своего мужа.
СТИХ 24:
Она хорошая деловая женщина.
СТИХ 25:
Она сильна, всеми уважаема и весело смотрит в будущее
СТИХ 26:
Она мудра и дает мудрые советы. Она доброжелательна и не говорит лишнего.
СТИХ 27:
Она добросовестно выполняет свою работу и хорошо следит за хозяйством в своем доме. Она не ленива, а наоборот – активна. В Библии с расширенным переводом говорится, что она «не ест хлеба праздности, всем довольна и не жалуется на судьбу».
СТИХ 28:
Добродетельная женщина – это идеальная жена и мать.
СТИХ 29:
Она «превзошла других в добродетели». Ее превосходство проявляется в ее жизни и служении.
СТИХ 30:
Она успешна, и другие это видят. Она также богобоязненна.
СТИХ 31:
Она будет успешна (плодотворна), и другие будут почитать ее. Ее дела прославляют ее. Она не хвалится и не гордится.
СЕКРЕТ ДОБРОДЕТЕЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ
В чем же заключается секрет добродетельной женщины? Как она смогла приобрести такие черты характера? Она боялась Бога! И ее праведность, и все позитивные черты характера появились благодаря правильным отношениям с Богом.
Страх Божий – это больше чем просто уважение к Богу. Это понятие включает в себя: познание Его как Бога, осознание греха и раскаяние, и принятие Иисуса Христа как своего личного Спасителя. Так как вы стали новым творением во Христе Иисусе, с прошлым покончено: 
Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. (2-е Коринфянам 5:17) 
Добродетельная женщина когда-то была поражена грехом, который пришел на всех мужчин и женщин через грехопадение Евы. Разница между ней и грешной женщиной в том, что она больше не грешна. Она очищена спасительной силой Христа.
Грех может разрушить вашу жизнь. Вы можете иметь черты грешной женщины, которые проявляются в вашей жизни. Прямо сейчас благодаря Христу вы можете превратиться из грешной женщины в добродетельную. Вы можете возобновить свои отношения с Богом и затем позволить Ему развить эти прекрасные и добродетельные качества в вашей жизни.
Все, что вам нужно, это исповедать свои грехи и принять Иисуса Христа как своего Спасителя. Если вы этого еще не сделали, прямо сейчас помолитесь Богу своими словами.
ВЫВОД
В одном стихе содержится краткий вывод о том, чему учат Притчи по теме женщин. Это последнее различие между чужой и добродетельной женщиной:
Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее! (Притчи 31:30)

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Запишите ключевой стих по памяти:
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. Что означает слово «притчи»?
______________________________________________________________________
3. Назовите значение слова «чужая», в котором оно употребляется в книге Притчей.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
4. Назовите значение слова «добродетельная», в котором оно употребляется в книге Притчей.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
5. Прочтите данные ниже черты характера. Если это характерная черта чужой женщины, поставьте букву Ч перед этой характеристикой. Если это описывает добродетельную женщину, напишите букву Д.
______а) Лицемерная	_______к) Сердитая 
______б) Порочная	_______л) Глупая
______в) Коварная	_______м) Трудолюбивая
______г) Сварливая	_______н) Искусная
______д) Венец для мужа своего	_______о) Самоправедная
______е) Золотое кольцо в носу у свиньи	_______п) Скандальная
______ж) Позорная (полная ненависти)	_______р) Заслуживающая доверия
______з) Такую непросто найти	_______с) Боящаяся Бога
______и) Безрассудная	_______т) Благочестивая

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
1. Если вы посвятили себя Иисусу, попросили Его простить ваши грехи и приняли Его как своего Спасителя, мы хотели бы узнать об этом. Напишите нам по адресу:
Международный Институт «Время Жатвы» 3092 Sultana Dr.
Madera, California 93637
U.S.A.
2. Чтобы облегчить дальнейшее изучение темы о женщинах по Притчам, каждый стих по этой теме указан ниже. Вы можете своими словами записать краткое содержание каждого стиха в отведенном для этого месте.
Место Писания		Краткое содержание
2:16	_____________________________________________________
 	_____________________________________________________
5:3	_____________________________________________________
 	_____________________________________________________
5:18	_____________________________________________________
 	_____________________________________________________
5:20	_____________________________________________________
 	_____________________________________________________
6:24	_____________________________________________________
 	_____________________________________________________
6:26	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
6:29	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
6:32	_____________________________________________________ 
	_____________________________________________________
7:5	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
7:10	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
9:13	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
11:16	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
11:22	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
12:4	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
14:1	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
18:22	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
19:13	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
19:14	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
20:16	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
21:9	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
21:19	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
23:27	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
25:24	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
31:10-31	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
	_____________________________________________________
	_____________________________________________________

ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА 
КНИГА РУФИ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Кратко излагать историю Руфи.
•	Определять цели книги.
•	Описывать отношения Вооза и Руфи как прообраз отношений Иисуса и Церкви.
•	Узнать, что Бог действует через обстоятельства, чтобы исполнить Свой план и цель.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою. (Руфь 1:16-17) 
ВВЕДЕНИЕ
Всего лишь две книги в Библии названы именами женщин. Это книги Руфь и Есфирь. В этой главе мы изучим книгу Руфь, в которой повествуется о женщине моавитянке (язычнице), которая служила Богу среди еврейского народа. В следующей главе мы познакомимся с Есфирью, еврейской женщиной, которая служила Богу среди языческого народа. Прежде чем продолжить эту главу, прочтите четыре главы книги Руфь.
НАЗВАНИЕ
Эта книга названа именем Руфи, моавитянской девушки, которая была невесткой Ноемини, еврейки. Моавитяне были потомками Лота и являлись языческим народом. Руфь – одна из четырех женщин, упомянутых в родословной Иисуса в первой главе Евангелия от Матфея. Другие три женщины – это Фамарь, Рахав и Вирсавия.
АВТОР
Автор этой книги неизвестен.
ВРЕМЯ
Время событий книги Руфь указано в первом стихе первой главы. Эта история произошла в период правления судей Израиля. В истории Божьего народа это был период беспорядка. В Израиле не было царя, люди отвернулись от Бога и жили, как им хотелось: 
В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым. (Судьи 17:6)
Книга Судей описывает этот мрачный период в истории Израиля. Народ часто грешил, переживал Божий суд и возвращался к Богу за избавлением. Каждый раз Бог ставил судью (религиозного лидера) для их избавления.
МЕСТО ДЕЙСТВИЯ
События происходили в двух местах:
Моав – земля, из которой ушла Ноеминь со своей семьей, спасаясь от голода в Израиле (1:1-18).
Вифлеем – город в Израиле, где произошла большая часть этой истории (начиная с1:19-22 и до конца главы 4).
ДЛЯ КОГО
Эта книга была записана для народа Израиля как часть исторического свидетельства. Также она была записана для всех верующих, чтобы показать отношения родственника-искупителя, Иисуса Христа.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Главными действующими лицами книги Руфь являются:
Ноеминь: Израильтянка, которая из-за голода ушла со своим мужем и двумя сыновьями в Моав. 
Елимелех: Муж Ноеминь, который умер в Моаве.
Махлон и Хилеон: Сыновья Ноеминь, которые умерли в Моаве.
Орфа: Моавитянка, невестка Ноеминь, которая осталась в Моаве.
Руфь: Моавитянка, невестка Ноеминь, которая вернулась с ней в Израиль.
Вооз: Сын блудницы Рахав. Он был близким родственником, который выкупил Руфь и стал ее мужем. 
Родственник без имени: Человек, который по закону имел право первым купить имущество Ноемини и жениться на Руфи, но он решил этого не делать.
ЦЕЛЬ
Существует несколько целей книги Руфь:
1.	В ней показана заинтересованность Бога судьбой всех людей. Руфь происходила из языческого народа. Несмотря на это, Бог выбрал эту прекрасную девушку, чтобы она стала частью родословной, из которой произойдет Мессия, Иисус Христос. Руфь была прабабкой царя Давида и прародительницей Мессии. 
Это является примером того, как Бог принимает в Свою семью людей мира через Кровь Своего Сына, Иисуса Христа.
Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. (Деяния 10:34-35)
2.	В ней записана родословная Иисуса Христа. В последней главе прослеживается происхождение царя Давида.
3.	Отношения между Руфью и Ноеминью являются прообразом преданности, которая должна существовать между Церковью и Иисусом Христом. 
4.	Жизнь Ноемини демонстрирует, как Бог горький жизненный опыт превращает во что-то прекрасное.
5.	Отношения Воза с Руфью являются прообразом искупления Церкви Иисусом.
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
ПЕРВАЯ ГЛАВА
ПУТЕШЕСТВИЕ В МОАВ (1:1-2):
В первом стихе указывается время событий, происходящих в книге Руфь. Это период Судей. В нем также указано место, где происходят события, описанные в первой главе, стихи 1-18. Это земля Моав. 
Моав был расположен в 50 милях от Вефлеема на противоположном берегу Мертвого Моря. Елимелех со своими двумя сыновьями и женой Ноеминь ушли в эту землю, потому что в Израиле был голод.
Во времена Ветхого Завета голод был одним из видов Божьего суда над Израильским народом, когда он грешил и служил иным богам. (Смотрите 2-е Царств 8:1, Иеремии 16:3-13 и Езекииля 5:11-17). Елимелеху не следовало было уходить в Моав, потому что это означало, что он бежал от Божьего наказания. Божья земля во время голода лучше, чем Моав во время изобилия. Моавитяне служили богу Хамосу, которого они почитали, принося в жертву детей (Смотрите Судьи 11:24).
ТРАГИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ В МОАВЕ (1:3-5):
В Моаве Елимелех умер, а двое сыновей Ноемини женились на Моавитянках, которых звали Руфь и Орфа, несмотря на то, что браки между Иудеями и Моавитянами были запрещены Богом (Второзаконие 7:3; Неемия 13:23, 25). И снова произошла трагедия: умерли оба сына Ноемини. (Возможно, они всегда были болезненными, так как имя Махлон значит «болезненный», а Хилеон – «изнемогший».) 
ВОЗВРАЩЕНИЕ В ВИФЛЕЕМ (1:-6-18): 
Когда в Израиле кончился голод, Ноеминь намеревалась вернуться в Вифлеем. Она посоветовала своим невесткам, Руфи и Орфе, остаться в Моаве. Решение, которое она объявила им, на самом деле имело духовное значение. Они могли бы вернуться в Моав к своему народу и к своим богам, если бы захотели. Ноеминь не хотела, чтобы Руфь и Орфа пошли с ней, по причине их взаимоотношений или по какой либо другой причине, но не по причине духовного решения для Бога.
Ноеминь подумала, что для Руфи и Орфы представится лучшая возможность снова выйти замуж, если они останутся среди своего народа. Иногда кажется, что не будет будущего, если вы пойдете по Божьему пути, но, как вы узнаете далее, Руфь была благословлена, потому что она выбрала путь с наименьшей перспективой. Орфу уговорили остаться в Моаве, и она простилась с Ноеминью. Многие люди имеют любовь к Иисусу Христу, и не получают спасение, потому что не могут оставить прежний образ жизни, и как Орфа они возвращаются в мир в поисках покоя.
Ноеминь предоставила Руфи право вернуться с Орфой, но Руфь осталась с Ноеминь и дала обещание быть преданной ей и Богу. В 18 стихе говорится о твердом намерении Руфи, которое закрывает дверь в ее прошлую жизнь. Искреннее посвящение Иисусу требует, чтобы вы закрыли дверь в старую грешную жизнь. Обратите внимание на проявление преданности Руфи, которая является символом вашего отношения к Иисусу:
1.	Принять: Она принимает путь Ноеминь. Она пойдет с ней. Первым шагом к посвящению Иисусу Христу является принятие Его пути спасения.
2.	Оставаться верным: Она будет жить с Ноеминью и будет предана ей. После принятия Христа вы должны развивать прочность и постоянство в ваших отношениях с Ним.
3.	Присоединиться: Руфь присоединилась к Ноемини и ее народу, приняла их заповеди, стала жить на их земле и разделила их трудности:
Народ: Руфь присоединилась к родственникам Ноемини точно так, как верующие должны присоединиться к Божьему народу. 
Заповеди: Она приняла наставления Ноемини, а также веру и Бога, на которых основаны эти заповеди. Как верующие, вы должны присоединиться к наставлениям в Божьем Слове.
Местонахождение: Где бы ни жила Ноеминь, Руфь будет жить с ней. Также и вы должны определить свое место в общем деле Христа.
Проблемы: Она будет с Ноеминью и в хорошие времена, и в трудные, и даже в смерти. Ваше посвящение Иисусу должно быть посвящением до смерти, а не преданностью на короткий срок только в благоприятные времена.
ПРИБЫТИЕ В ВИФЛЕЕМ (1:19-22):
По прибытию в Вифлеем, старые друзья Ноеминь едва ее узнали. Они говорили: «Это Ноеминь?». Возможно, дни скорби сильно изменили ее внешне. Конечно же, она не осталась такой, какой она покинула Израиль. Обратите внимание на различия:
1.	Она ушла «приятной», а вернулась «горькой»: Ноеминь попросила больше не называть ее «Ноеминью», что означает «приятная», а называть ее «Марою», что означает «горькая».
2.	Она вышла с достатком, а возвратилась домой с пустыми руками. Ноеминь не обвиняла сатану в своем трудном положении. Она видела в этом наказание Господа, которое пришло к ней в языческом окружении, куда она поместила себя. 
Часто мы не развиваемся духовно, потому что обвиняем сатану, вместо того, чтобы распознать направляющую руку Бога и сойти с греховного пути. Цель Божьего наказания представлена в книге Осии: 
В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны. (Осия 6:1) 
Наказание вернуло Ноеминь обратно к Богу. Это продолжалось недолго, и Господь излечил горечь Ноемини и сделал ее частью прекрасного плана искупления всего человечества.
3.	Ноеминь употребила слово «Господь» («Эль Шаддай» на древнееврейском). Это показывает, что она не потеряла веру в Бога. Это слово означает «достаток Бога». Несмотря на то, что у нее ничего не было, и она имела горечь в сердце, Ноеминь продолжала помнить, что Бог богат, чтобы восполнить ее нужду. Она говорила: «Я в нужде, но Бог богат». 
4.	Она ушла во время голода, а вернулась во время жатвы: Третье сравнение не сразу различимо, но оно находится в 22 стихе. Ноеминь ушла в период голода, а вернулась собирать урожай и в духовном и реальном мире.
ВТОРАЯ ГЛАВА
РУФЬ НА ПОЛЯХ ВООЗА (1-17):
Руфь пошла подбирать колосья на полях Воза. Это было допустимым занятием для молодой женщины того времени. Бог повелел землевладельцам оставлять часть урожая для бедных, чтобы они подбирали оставшееся от жатвы. Руфь проявила предприимчивость, когда отправилась работать. Вы не можете просто сидеть и ждать, когда Бог начнет действовать в вашей жизни, но вы должны объединиться и работать вместе с Ним. Руфь сделала то, что нужно было сделать. Даже такие незначительные действия, которые необходимы для обеспечения жизни, являются эффективными, когда сделаны во славу Божью (1-е Коринфянам 10:31).
В жизни христианина нет случайностей, также не было случайным то, что Руфь выбрала для работы поле родственника Ноемини, которого звали Вооз. Бог действует и направляет вас в каждом дне вашей жизни, даже в безвыходных ситуациях. Вооз благосклонно отнесся к Руфи и сказал ей, чтобы она оставалась на его поле на протяжении всей жатвы. Он также обеспечил ее пищей во время обеда. 
РУФЬ ВОЗВРАЩАЕТЬСЯ К НОЕМИНИ (18-23):
Руфь возвратилась домой и рассказала Ноемини о том, что произошло в тот день. Ноеминь узнала в этом руку Божью в действии. Вооз был близким родственником и по закону он имел определенные обязательства перед Руфью и Ноеминью.
ТРЕТЬЯ ГЛАВА
ПЛАН НОЕМИНИ (1-5):
Узнав в этом руку Божью, Ноеминь поделилась своим планом с Руфью. Будучи близким родственником, Вооз должен был выкупить имущество у Ноемини, жениться на Руфи и родить детей, чтобы восстановить имя умершего (Второзаконие 25). Вместо того чтобы заставить Воза предстать перед судом общества и заставить его выкупить себя, Руфь тихонько пришла к нему ночью и предоставила ему выбор: принять ее или отказаться.
РЕЗУЛЬТАТЫ (6-13):
Руфь имела право просить Вооза «искупить» ее (жениться). Вооз хотел и был готов выполнить свой долг, но сказал, что есть еще родственник ближе его, который имеет преимущественное право. Этого не достаточно, чтобы осуществить Божий план, но необходимо все выполнить согласно Его порядкам. Сперва Вооз должен был обратиться к другому родственнику и предоставить ему законную возможность выкупить Руфь. Он сказал Руфи остаться до утра, затем вернуться домой, и ждать, пока он уладит это дело.
РУФЬ ВОЗВРАЩАЕТСЯ К НОЕМИНИ (14-18):
Руфь возвращается к Ноеминь и рассказывает ей обо всем, что произошло. Ноеминь сказала ей подождать, пока все решиться, так как Вооз не успокоится, пока не уладит это дело. Бог не успокоился, пока Иисус Христос не искупил все человечество. Он не успокоится, помещая вас в разные жизненные обстоятельства, пока вы лично не примите спасение. Обратите внимание на то, что Руфь вернулась к Ноеминь не с пустыми руками (стих 18).
ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА
ПРОЦЕСС ИСКУПЛЕНИЯ (1-12):
Вооз встретился с близким родственником, имя которого не указано. Встреча произошла у городских ворот в присутствии старейшин. Это место было центром торговли и местом, где решались споры. Другой родственник отказался от права выкупить Руфь, потому что в случае, если он приобретет имущество Ноемини, он также должен жениться на Руфи. И если у них будет сын, часть имущества отойдет роду Елимелеха, а не его собственным детям.
Согласно закону, Вооз выкупил Руфь в присутствии свидетелей. Его выкуп является прообразом того, как Иисус Христос искупил нас от греха. Согласно закону искупитель должен быть:
1.	Близким родственником (Второзаконие 25).
2.	Должен иметь желание выкупить (Иоанна 10:18; Исаии 53:7; Галатам 2:20).
3.	Иметь способность выкупить (Иоанна 10:11-18).
4.	Самому быть свободным, подобно как Иисус был свободен от греха.
5.	Иметь цену (жертву) искупления. Мы искуплены кровью Иисуса (1-е Петра 1:18-19; Левит 17:11; Евреям 10:4)
И как Вооз соответствовал этим требованиям в естественном выкупе Руфи, так и Иисус исполнил эти требования при духовном искуплении человека.
РУФЬ СТАНОВИТЬСЯ ЖЕНОЮ ВООЗА (13-17):
Руфь и Вооз женились и имели детей. У Ноемини больше не было горечи в сердце, она была благословлена Богом. Ее род продолжился, и имущество было выкуплено. Она стала нянькой ребенку Руфи. Именно Ноеминь, а не Руфь, описана в последних стихах книги. Горькая жизнь Ноемини стала радостной.
Не имеет значения, в каких жизненных обстоятельствах вы находитесь, Бог желает изменить их. Он, скажем так, хочет изменить ваше имя с «Мары» (горькая) на «Ноеминь» (приятная). Он действует в ваших обстоятельствах, чтобы возвратить то, что было потеряно, и затем использовать вас в Своем плане. 
РОДОСЛОВНАЯ ДАВИДА (18-22):
Книга Руфь заканчивается описанием генеалогической связи между Руфью и Давидом, который был частью мессианской родословной Иисуса Христа. В этом последнем стихе раскрываются цель и план Бога в истории и то, что жизнь – это не просто случайность. Бог действует во всех жизненных обстоятельствах, чтобы осуществить Свой план спасения во всех народах мира.
ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА РУФИ
Личности Руфи присущи некоторые прекрасные черты характера. Прочтите стихи, указанные ниже и изучите превосходный характер, проявленный этой благочестивой женщиной. Попросите Бога сделать эти качества неотъемлемой частью вашей жизни:
Стих	Черты характера	
1:16-17	Любовь, преданность	
1:18	Настойчивость	
2:2	Простота (подбирать колосья); трудолюбие; уважение (она спросила разрешения у Ноемини)	
2:14	Умеренность (ела только столько, чтобы насытиться)	
2:18-19	Ответственная (рассказала Ноемини о своей работе)	
2:23	Стойкая	
3:5	Покорная	
3:10	Послушна закону Божьему (не искала молодых людей, но искала Божий план)	
3:10	Вечные ценности, а не богатство на уме	
3:14	Беспокоящаяся о добром имени (ушла от Воза до рассвета)	
3:18	Терпеливая (после того как она сделала, что зависело от нее, в остальном она положилась на Бога)	

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Прочтите список имен, данный ниже. Затем прочтите второй список. Поставьте перед каждым именем номер предложения, которое наиболее лучше описывает этого человека. Первый пункт выполнен в качестве наглядного примера.
__3___Махлон и Хилеон	1. Израильтянка, которая пошла в Моав со своей семьей. 	
______Ноеминь	2. Муж, Ноемини, который умер в Моаве.	
______Елимелех	3. Сыновья Ноемини, умершие в Моаве.	
______Руфь	4. Близкий родственник, который выкупил Руфь.	
______Орфа	5. Невестка Ноемини, оставшаяся в Моаве.	
______Вооз	6. Невестка Ноемини, вернувшаяся в Израиль.	
2. Перечислите три цели книги Руфь.
(1)___________________________________________________________________
(2)___________________________________________________________________
(3)___________________________________________________________________
3. В какой период истории Израиля произошли события, описанные в книге Руфь?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
4. В каких местах происходили события этой книги?
___________________________________и__________________________________
5. Кто написал книгу Руфь?
______________________________________________________________________ 
6. Запишите ключевой стих по памяти:
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
7. Прочтите все утверждения, данные ниже. Поставьте И перед утверждением, которое ИСТИННО и Л – перед утверждением, которое ЛОЖНО.
______	а) Бог использовал голод для суда и исправления Израиля.
______	б) «Ноеминь» означает «горькая».
______	в) «Мара» означает «приятная».
______	г) Вооз имел право первым выкупить Руфь.
______	д) Безымянный родственник не выкупил Руфь, потому что она ему не нравилась.
______	е) Отношения Воза и Руфи являются прообразом отношений Иисуса и верующих.

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
1. Прочтите историю блудницы Раав во второй главе книге Иисуса Навина. Затем обратитесь к Евреям 11:31 и обратите внимание на то, что Павел включил ее в список ветхозаветных героев, которые имели большую веру.
Раав была матерью Воза, и поэтому она была включена в родословную Иисуса Христа. Разве это не чудесно, что Бог включает людей всех народов (Руфь, которая была из языческого народа Моавитян) и любого происхождения и морального облика (Раав, которая была блудницей) в земную семью Иисуса?
Также дело обстоит и в духовной семье верующих. Не имеет значения ваша национальность, культура, положение, вы можете стать частью Божьей семьи через веру в Бога, раскаяние в грехе и принятие Иисуса Христа как своего личного Спасителя.
2. Для дальнейшего изучения периода, в котором произошли события книги Руфь, прочтите книгу Судей. Обратите внимание на 7 циклов греха, наказания и освобождения, которые пережил Израиль. После изучения заполните таблицу, данную ниже. Первый цикл описан для примера:
Циклы Судей
Первый Цикл: Судей 3:7-11
Грех: Идолопоклонство
Срок наказания: Восемь лет
Избавитель и Судья: Гофониил
Второй Цикл: Судей 3:12-31
Грех:___________________________________________________________________
Срок наказания:__________________________________________________________
Избавитель и судья:_______________________________________________________
Третий Цикл: Судей 4,5
Грех:___________________________________________________________________
Срок наказания:__________________________________________________________
Избавитель и судья:_______________________________________________________
Четвертый Цикл: Судей 6-8:32
Грех:___________________________________________________________________
Срок наказания:__________________________________________________________
Избавитель и судья:_______________________________________________________
Пятый Цикл: Судей 8:33-10:5
Грех:___________________________________________________________________
Срок наказания:__________________________________________________________
Избавитель и судья:_______________________________________________________
Шестой Цикл: Судей 10:6-глава 12
Грех:___________________________________________________________________
Срок наказания:__________________________________________________________
Избавитель и судья:_______________________________________________________
Седьмой Цикл: Судей 13-16
Грех:___________________________________________________________________
Срок наказания:__________________________________________________________
Избавитель и судья:_______________________________________________________

ПЯТАЯ ГЛАВА
КНИГА ЕСФИРЬ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Кратко излагать историю Есфири.
•	Определять цели книги.
•	Узнать, что у Бога есть специальный план для тебя.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского? (Есфирь 4:14) 
ВВЕДЕНИЕ
В предыдущей главе мы изучали книгу Руфь, которая повествует о язычнице, жившей среди Еврейского народа. В этой главе мы рассмотрим историю Есфирь, еврейки, которая была царицей среди языческого народа. В книге, названной ее именем, рассказывается о заговоре истребления всего еврейского народа, из которого должен был произойти Мессия, Иисус Христос. 
Хотя в этой книге Бог и не упоминается по имени, в ней говорится о Его вмешательстве в дела людей для того, чтобы позаботиться о Своем народе и осуществить Свои цели. Это показывает, что каждый из нас занимает важное место в Божьем плане. Прежде чем приступить к изучению этой главы, прочтите книгу Есфирь.
НАЗВАНИЕ
Книга названа по имени главного действующего лица, Есфири. Сначала у нее было древнееврейское имя Гадасса, которое означало «звезда востока».
АВТОР
Автор книги неизвестен.
ВРЕМЯ
Исходя из подлинных доказательств, история Есфири произошла во время правления царя, который в светской (нецерковной) истории известен как Ксеркс. В книге Есфирь он упоминается как царь Артаксеркс, вариант греческого имени Ксеркс. Сущность суда, социальные традиции и государственные дела, описанные в книге Есфирь, полностью совпадают со светской историей 473 года до н.э. 
МЕСТО ДЕЙСТВИЯ
События происходили во дворце в Сузах, в городе который находился в Эламе в 150 милях на восток от Вавилона. Во времена Есфири там проживало от двух до трех миллионов Евреев.
ДЛЯ КОГО
Эта книга, вероятно, написана для Евреев, рассеянных по Персии, а также для проживающих в Палестине. Она несет в себе послание о том, что Бог спас их от смерти. Для Христиан в ней показано вмешательство Бога по просьбе своего народа. 
ГЛАВНЫЕ ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Артаксеркс: Царь над 127 областями от Индии до Эфиопии.
Астинь: Царица, которая отказалась выполнить приказ царя и лишилась царского сана.
Есфирь: Новая царица, еврейка.
Мардохей: Дядя Есфири, который взял ее на воспитание, когда она была еще ребенком.
Аман: Враг еврейского народа, который готовил заговор, чтобы уничтожить его.
ЦЕЛИ
Цели книги Есфирь: 
1.	В этой книге описывается важный эпизод в истории еврейского народа, сообщающий евреям из Персии и Палестины, об участие Бога в спасении их жизни.
2.	В ней показано как Бог борется за Своих людей. Он вмешивается в дела людей, чтобы исполнить свою волю и поместить Свой народ в нужное место, в нужное время для продвижения Своего Царства.
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
ПЕРВАЯ ГЛАВА
БОЛЬШОЙ ПИР (1-9):
Артаксеркс устроил пир для своих князей и для служащих ему, который длился 180 дней. Тем временем, царица Астинь тоже устроила пир для женщин в царских палатах.
СЕМЕЙНЫЕ ПРОБЛЕМЫ (10-12):
На седьмой день пира царь позвал царицу Астинь. Она должна была прийти для того, чтобы показать свою красоту вождям и знатным людям. Она отказалась прийти, и царь очень разгневался.
ЦАРСКИЙ УКАЗ (13-22):
Мудрецы посоветовали царю лишить Астинь царского сана, а вместо нее выбрать другую царицу.
ВТОРАЯ ГЛАВА
ПОИСКИ ЦАРИЦЫ (1-4):
Царь начал поиски царицы. Со всего царства приводили молодых девушек и готовили их для показа царю.
ЕСФИРЬ ВСТУПАЕТ В СОПЕРНИЧЕСТВО (5-11):
Еврей по имени Мардохей воспитывал свою племянницу Есфирь после смерти ее родителей. Есфирь вступила в соперничество, чтобы стать царицей. Мардохей велел Есфири никому из царского двора не говорить, что она еврейка. Затем он ждал, что произойдет с ней.
ЕСФИРЬ ВЫБИРАЮТ ЦАРИЦЕЙ (12-20):
Каждая девушка представала пред царем. Когда появилась Есфирь царь выбрал ее и устроил большой пир в ее честь.
ЗАГОВОР ПРОТИВ ЦАРЯ (21-23):
Два человека, Гавафа и Фарра задумали убить царя. Мардохей узнал о заговоре и сообщил Есфири, которая рассказала это царю. Злоумышленников повесили.
ТРЕТЬЯ ГЛАВА
ВОЗВЫШЕНИЕ АМАНА (1-6):
Царь Артаксеркс возвысил Амана, одного из своих слуг, и тот занял более почетное место, чем другие служащие царю. Все воздавали ему честь, а Мардохей отказался это делать, и Аман разгневался на него.
ЗАГОВОР АМАНА (7-15):
Узнав, что Мардохей был евреем, Аман предстал перед царем и подкупил его, чтобы тот издал указ об уничтожении евреев в назначенный срок. Царь подписал указ, и он был разослан по всему царству.
ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА
ПЛАЧ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА (1-3):
Когда весть об ужасном царском указе дошла до еврейского народа, они сильно опечалились. Мардохей надел одежды печали и посыпал голову пеплом. Это было еврейской традицией, так делали, когда происходило несчастье. 
ЕСФИРЬ УЗНАЕТ ОБ УКАЗЕ (4-9):
Живя во дворце, Есфирь не слышала о новом указе. Когда ей сказали о том, что Мардохей разодрал свои одежды и посыпал голову пеплом, она послала ему новые одежды. Он отказался принять красивые одежды и послал ей копию указа, который был издан царем. 
 ПЛАН СПАСЕНИЯ (10-17):
Есфирь и Мардохей составили план спасения. Еврейский народ будет поститься и молиться за Есфирь, а она пойдет к царю просить помощи для своего народа.
Тот, кто войдет к царю, не будучи позван, будет предан смерти, но Есфирь хотела пожертвовать своей жизнью, если это будет необходимо. Она сказала: «И если погибнуть, погибну».
В ключевом стихе, Есфирь 4:14, содержится важная истина. У Бога был план спасения. Если бы Есфирь не исполнила назначенную ей роль, спасение для евреев пришло бы из другого места. У Бога есть специальный план для каждого из нас в Своем великом плане достичь мир с помощью Евангелия. Его желание заключается в том, чтобы вы нашли свое место и исполнили Его волю. Но если вы не найдете своего места в царстве, Бог, тем не менее, продолжит исполнение Своего плана, и спасение придет из другого источника. И как Есфирь вы вошли в Его царство для особенной цели. Вот почему так важно найти свое место и служение в Теле Христовом.
ПЯТАЯ ГЛАВА
ПРИГЛАШЕНИЕ НА ПИР (1-8):
Есфирь предстала перед царем, и он принял ее. Она пригласила царя и Амана на пир и в то время, когда они ели, она снова попросила их прийти на особенный пир, который она приготовит на следующий день.
НАДМЕННОСТЬ АМАНА (9-14):
 Аман ушел из царского дома и хвастался перед всеми своими друзьями тем, что его пригласили на пир. Но даже эта большая честь не принесла ему радости, так как Мардохей отказывался почитать его. Жена Амана и его друзья предложили ему поставить столб и повесить Мардохея. Аману понравилось это предложение, и он приказал поставить висельный столб. (Виселица – это деревянная конструкция со свисающей веревкой для казни через повешение).
ШЕСТАЯ ГЛАВА
МАРДОХЕЮ ОКАЗЫВАЮТ ПОЧЕСТИ (1-11):
Ночью царь не мог уснуть и велел почитать ему книгу дневных записей. Из нее он узнал, что Мардохей раскрыл заговор против его жизни. Царь спросил о том, какую награду он получил за это, и узнал, что ему ничего не дали.
УНИЖЕНИЕ АМАНА (11-14):
В это время к царю шел Аман, чтобы попросить разрешения повесить Мардохея. Прежде чем он смог что-то сказать, царь приказал ему оказать почести Мардохею за его преданность царству. Аман неохотно подчинился приказу и был очень расстроен из-за того, что его врагу оказали почести.
СЕДЬМАЯ ГЛАВА 
ПИР ЕСФИРИ (1-6):
Есфирь устроила специальный пир и за обедом рассказала о своем истинном намерении и о заговоре Амана убить ее и еврейский народ.
АМАН НАКАЗАН (7-10):
Царь приказал повесить Амана на столбе, который тот приготовил для Мардохея.
ВОСЬМАЯ ГЛАВА
НОВЫЙ УКАЗ ЦАРЯ (1-14):
Есфирь попросила царя издать указ, чтобы спасти ее народ. Царь разослал указы для спасения еврейского народа.
МАРДОХЕЮ ОКАЗЫВАЮТ ПОЧЕСТИ (15-17):
Мардохей получил дополнительные почести от царя. И во всем царстве евреи праздновали и радовались своему избавлению. Первый закон, который был издан с целью уничтожить евреев, является символом смерти, которую влечет за собой грех. В Библии сказано, что «душа согрешающая, она умрет». Второй закон принес жизнь вместо смерти, также как приход Иисуса Христа принес жизнь для грешного человека. Он не уничтожает закон, требующий смерти за грех, но, как и указ царя Артаксеркса, дает путь ко спасению.
ДЕВЯТАЯ ГЛАВА
ПОБЕДА ЕВРЕЕВ (1-11):
Евреи были избавлены от смерти. С разрешения царя они сразились с врагами и победили их. 
УНИЧТОЖЕНИЕ СЕМЬИ АМАНА (12-16):
 вреи получили окончательное избавление. Семья злого Амана была уничтожена.
ПРАЗДНИК ПУРИМ (17-32):
Затем был праздник в честь освобождения евреев. Ежегодно этот праздник соблюдался в назначенные дни.
ДЕСЯТАЯ ГЛАВА 
Мардохей был вторым важным лицом после царя и представлял интересы своего народа.
Мардохей и Аман представляют собой противоположность в вопросе использования и злоупотребления властью. Один использовал власть, чтобы помочь другим, а другой – чтобы уничтожить. 
ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА ЕСФИРИ
Есфирь показала некоторые превосходные личные качества характера. Изучите места Писания, указанные ниже. Попросите Бога, чтобы он помог вам развить некоторые качества характера.
Место Писания	Черта характера	
2:15	Красивая и скромная	
2:9-17; 5:1-3	Привлекательная	
2:10	Послушная	
2:15	Относится хорошо к тем, кто ее окружает	
2:22	Бескорыстная (рассказала о заговоре от имени Мардохея вместо того, чтобы самой получить похвалу)	
4:16	Смиренная	
4:16; 7:6	Смелая	
2:22; 8:1-2; 7:3-4	Преданная	
ВАЖНЫЙ УРОК
Из истории Есфирь мы можем извлечь важный урок: несмотря на то, что зло может процветать, в итоге Божий народ одержит победу.
В Псалмах Давид говорил об этом. В каком-то смысле, он описывает одну из главных идей книги Есфирь:
Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу. Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность [такого] человека есть мир; а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет. От Господа спасение праведникам, Он - защита их во время скорби; и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают. (Псалом 36:35-40) 

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Запишите ключевой стих по памяти:
____________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. Назовите две цели книги Есфирь:
(1)___________________________________________________________________
(2)___________________________________________________________________
3. Прочтите список имен, данный ниже. Найдите предложение во втором списке, которое лучше всего описывает этого человека. Поставьте перед каждым именем номер предложения.
______Астинь	1. Новая царица, еврейка.	
______Есфирь	2. Дядя Есфирь, который вырастил ее.	
______Мардохей	3. Враг еврейского народа.	
______Аман	4. Царица, которая отказалась выполнить царский указ, из-за чего лишилась своего сана. 	
4. Кто написал книгу Есфирь?
______________________________________________________________________
5. Где произошла эта история?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
В главах, в которых мы изучали истории Руфи и Есфири, мы проанализировали их черты характера. Исследование качеств благочестивых руководителей в Библии дает знания о положительных чертах, которые вы можете попытаться развить в себе. Исследование нечестивых образов предупреждает о том, каких черт вам следует избегать.
Для пополнения ваших познаний по книге Есфирь и для того, чтобы развить навыки в исследовании героев, проанализируйте образы Амана и Мардохея. Эти два человека значительно отличаются друг от друга в своих чертах характера. Прочтите снова книгу Есфирь, обращая внимание на качества каждого. Заполните следующие таблицы:
Черты характера Мардохея:
Место Писания	Черта характера	

		
		
Черты характера Амана:
Место Писания	Черта характера	

		

ШЕСТАЯ ГЛАВА
ОТНОШЕНИЕ ИИСУСА К ЖЕНЩИНАМ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Обсуждать главные встречи Иисуса с женщинами во время Его земного служения.
•	Узнать, что ваши отношения с Иисусом основаны на Божьей воле.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь. (Матфея 12:50)
ВВЕДЕНИЕ 
В этой главе вы будете исследовать отношение Иисуса Христа к женщинам. В следующей главе вы более подробно остановитесь на основной теме, охваченной в этой главе, чтобы исследовать все, что Иисус говорил женщинам и все, что Он говорил о них.
Личность Бога имеет как качества отца, так и матери. В Ветхом Завете в книге Исаии содержатся слова Бога, в которых выражена материнская любовь:
Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. (Исаии 49:15)
Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас... (Исаии 66:13)
Иисус проявил материнский инстинкт, когда сказал: 
Иерусалим, Иерусалим…сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Матвея 23:37)
Учение Иисуса было направлено и на мужчин и на женщин, потому что Он нигде не давал наставления, которые относятся только к женщинам. Он дал всего несколько наставлений Своим ученикам, которые касаются только мужчин. (Например, посмотрите Матфея 5:28,32 и 23:8.)
ЖЕНЩИНЫ И УЧЕНИЧЕСТВО
Христос включил женщин в Свое учение. В Марка 7:10-11 Он говорил о почитании родителей, и четыре раза в двух стихах Он повторил слова «отец» и «мать». Он мог бы использовать греческое слово, означающее «родители», но Он по-видимому хотел подчеркнуть, что отца и мать нужно почитать в равной степени.
Когда Иисус говорил об ученичестве, Он включил женщин:
Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение…Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей. (Луки 12:51, 53)
В другом отрывке касательно ученичества содержится упоминание о женщинах:
…нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. (Марка 10:29-30)
Однажды, когда Иисус говорил к народу, к Нему пришли его мать и братья. Когда Иисусу сообщили, что они к Нему пришли, Он сказал: 
…кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь. (Матвея 12:46-50; Марка 3:31-35)
Этот стих является важной истиной относительно вашего отношения к Иисусу Христу. Ваше отношение не зависит от того, являетесь ли вы мужчиной или женщиной, молодым или старым, женатым или одиноким. Ваше отношение основывается на исполнении Божьей воли. Частью «исполнения Божьей воли» является принятие Иисуса Христа как своего личного Спасителя, так как Бог не желает… 
… чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. (2-е Петра 3:9)
ЗАЩИТА ЖЕНЩИН
Дважды Иисус защищал женщин. Когда несколько матерей принесли своих детей к Иисусу, чтобы Он их благословил, Апостолы упрекнули их, но Иисус сказал:
…пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. (Марка 10:14)
Когда Мария из Вифании вылила драгоценное благовоние на Иисуса, Апостолы назвали это пустой тратой. Иисус сказал, что, где бы ни проповедовалось Евангелие, в память о ней будет сказано о том, что она сделала. Потому что она поняла цель смерти и погребения Иисуса и помазала Его, чтобы приготовить к этому.
ЖЕНЩИНЫ В ОБЩЕСТВЕ ХРИСТА
Христос не призвал женщину как одного из двенадцати учеников, которых Он избрал в начале Своего земного служения. Выбор женщины для такого близкого общения был бы неправильно понят. В Библии упоминаются некоторые женщины, которые присоединились к ходившим за Иисусом, чтобы послужить:
После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим. (Луки 8:3)
Некоторые считают, что женщины не должны быть лидерами в Церкви, так как Христос не избрал женщину в число двенадцати. Но Он так же не избрал и язычника, хотя Евангелие распространилось и на них, и мы знаем многих язычников, которые стали духовными лидерами. Он не организовывал ничего, что напоминает большинство сегодняшних церквей с одним пастором, который преподает в семинарии, воскресные школы, церковные советы и т.д., хотя мы свободно используем это в структуре церкви.
ВЕЖЛИВОСТЬ ХРИСТА
Христос всегда был вежлив с женщинами. Он никогда не говорил с ними свысока или грубо. Когда Иисусу было двенадцать лет, Он со своими родителями пошел в Иерусалим на праздник Пасхи. В конце первого дня пути домой родители не могли найти его среди возвращавшихся, и им пришлось вернуться в город. После долгих поисков они нашли его в храме среди религиозных лидеров. Когда мать упрекнула Его, он дал простое объяснение и вместе со Своими родителями вернулся домой и был им послушен (Луки 2).
На свадьбе в Канне произошел один случай, в котором может показаться, что Иисус был недостаточно вежлив. Когда у хозяина закончилось вино, мать Иисуса сказала Ему об этом, на что Он ответил:
…что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. (Иоанна 2:4)
Это не означало, что Он неуважительно отнесся к предложению как-то решить возникшую проблему. Обращение «жено» не выражало неуважение. В нужное время Иисус сделал то, о чем просила Мария, превратив чудесным образом воду в вино. Мария не обиделась на Его ответ, а сказала слугам: 
…что скажет Он вам, то сделайте. (Иоанна 2:5)
Когда мать сыновей Завдеевых, Иакова и Иоанна, пришла к Иисусу с эгоистичной просьбой о том, чтобы в Царстве Небесном Он посадил ее сыновей по правую и по левую руку от Себя, Он не упрекнул ее. Иисус сказал:
…не знаете, чего просите…но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано Отцем Моим. (Матфея 20:20-23)
Прочтите Матфея 15:21-28, где язычница просит исцелить ее дочь. Ответ Христа не выражал грубости, потому что слово «собака» обычно использовалось, когда речь шла о язычниках.* Разговор с женщиной закончился тем, что Христос похвалил ее: «О, женщина! Велика вера твоя».
В Писании описано три эпизода, где Иисус служит блудницам. Найдите эти места в Библии и прочтите их:
Иоанна 8:2-11:	Уличение женщины в прелюбодеянии.
Луки 7:38-39:	Блудница омывает ноги Иисусу.
Иоанна 4:5-30:	Женщина у колодца.
В каждом из этих случаев Иисус проявил вежливость, любовь и снисходительное отношение.
Встреча с самарянкой у колодца является интересным примером для изучения темы об отношении Иисуса к женщинам. Самаряне были врагами евреев и считались необразованными и неприятными. К тому же эта женщина была блудницей.
Но именно этой женщине, язычнице и грешнице, Иисус первой (как написано в Писании) открылся, что Он Мессия. Он посчитал, что она способна постигнуть эту великую духовную истину. Она тотчас же стала проповедницей Евангелия и побежала в город, чтобы привести людей ко Христу. Результат был следующим:
… когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. (Иоанна 4:40-42)
Во время пребывания Иисуса в доме Марии и Марфы, Марфа огорчилась, потому что ей одной пришлось выполнять всю работу по дому. Она пожаловалась на то, что Мария ничего не делала, и сидела у ног Иисуса. Вместо того чтобы упрекнуть ее, Он ответил:
…Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. (Луки 10:41-42)
Когда бедная вдова положила две лепты в ящик для пожертвований, Иисус одобрил ее поступок. Он сказал:
…эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое. (Марка 12:43-44) 
Из Евангелий мы видим, что Иисус считал, что женщины достойны общения, способны постигнуть глубокие духовные истины, проявить большую веру и установить нормы жертвенного даяния.
СОСТРАДАНИЕ К ЖЕНЩИНАМ
Особенным качеством в отношении Христа к женщинам было сострадание. Когда Он воскресил сына вдовы в Наине, в первую очередь Он сделал это из сострадания к ней:
Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. (Луки 7:13) 
Его сострадание к вдовам пробудило Его гнев против тех, кто молился напоказ, и затем отнимал дома у вдов:
Остерегайтесь книжников…которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение. (Луки 20:46-47) 
Иисус накормил большое множество людей, среди которых были и женщины, потому что он сострадал им. Прочтите об этом в Марка 6 (обращая внимание на 34 стих) и Марка 8 (обращая внимание на 2 стих).
Когда Иисус говорил о разрушении Иерусалима, Он с сочувствием предупредил людей о следующем:
Горе беременным и питающим сосцами в те дни. Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою. (Марка 13:17-18) 
Когда Иисус шел к Голгофе, неся свой крест, в толпе, которая окружала солдат и осужденных, находилось много женщин. Эти женщины рыдали о Нем. Он же беспокоился более за них, чем за Себя. Он сказал:
…дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! (Луки 23:28-29)
До самого конца Своего земного служения, среди Собственных страданий, Его сострадание и беспокойство к женщинам не истощились.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Ваши отношения с Иисусом Христом основаны на…
______________________________________________________________________
2. Запишите ключевой стих по памяти:
____________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
3. Прочтите имена в первом списке. Выберите предложение во втором списке, в котором говорится о том, что сказал Иисус каждому человеку или группе людей. Поставьте номер предложения напротив подходящего имени.
______Женщины с детьми	1. Это будет сказано в память о ней.	
______Мария, мать Иисуса	2. Иисус сказал ей, что Он Мессия.	
______Блудница, омывавшая ноги	3. «Пустите детей приходить ко мне».	
______Язычница, желавшая исцеления своей дочери	4. Иисус похвалил ее за приношение.	
______Марфа	5. «Мария же избрала благую часть».	
______Бедная вдова	6. «Велика вера твоя».	
______Женщина у колодца	7. «Что Мне и Тебе, Жено?»	

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
Для продолжения изучения темы отношения Иисуса к женщинам, прочтите следующие места Писания:
 	Матфея	Марка	Луки	Иоанна	
Его мать:
В детстве
В Канне
На кресте					
			2:41-50		
				2:1-11	
				19:25-27	
Марфа:					
Прислуживание
Воскрешение Лазаря			10:38-42		
				11:1-14	
Мария из Вифании	26:-13	14:3-9		12:1-9	
Мария Магдалина	28:9-10		8:2	14:14-18	
Самаритянка				4:1-42	
Блудница				8:1-11	
Грешница			7:36-50		
Дочь Сирофиникиянки	15:22-28	7:24-30			
Дочь Иаира и женщина, страдавшая кровотечением	9:20-25	5:25-42	8:43-56		
Теща Петра	8:14-15	1:30-31	4:38-39		
Сын вдовы			7:11-15		
Немощная женщина			13:11-13		

СЕДЬМАЯ ГЛАВА
СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА ЖЕНЩИНАМ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Обсуждать притчи Иисуса, в которых упоминаются женщины, в аспекте людей, проблем и моральных принципов.
•	Применять принципы, о которых учат притчи, в вашей жизни и служении.
•	Обсуждать чудеса Иисуса, в которых участвовали женщины в аспекте людей, проблем и моральных принципов.
•	Продолжить самостоятельное изучение темы служения Иисуса женщинам.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. (Иоанна 21:25)
ВВЕДЕНИЕ
В предыдущей главе мы изучили тему отношения Иисуса к женщинам. Иисус говорил важные вещи им и о них. Иисус учил на темы, которые интересовали их, и упоминал женщин в некоторых притчах. На протяжении земного служения Он также служил им своей сверхъестественной силой. В этой главе рассматриваются виды служения Христа женщинам.
ПРИТЧИ ИИСУСА
Притчи были методом учения Иисуса, который Он часто использовал во время Своего земного служения. Притча – это «земная история с небесным смыслом». Притча представляет духовные истины в форме истории, которую слушатель может легко понять.
Иисус использовал четыре особенные притчи о женщинах, чтобы представить некоторые духовные истины. Прочтите каждую притчу в Библии, перед тем как продолжить изучение этой главы. Каждая притча рассматривается в следующих аспектах:
Действующее лицо: Участвующее в притче.
Проблема: Ситуация, с которой сталкиваются люди в притче. (Земная история).
Основная идея: Важная истина, которой учит Иисус. (Небесный смысл). 
Теперь приступим к изучению притч:
ПРИТЧА О ПОТЕРЯННОЙ ДРАХМЕ: Луки 15:8-10
Действующее лицо: Женщина, имеющая десять серебряных монет.
Проблема: Одна монета была утеряна.
Основная идея: Иисус использовал эту притчу и две другие, чтобы объяснить простые истины. Прочтите притчу о потерянной овце, которая находится перед притчей о потерянной драхме (Луки 15:3-7). Затем прочтите притчу о блудном сыне, которая следует далее (Луки 15:11-32).
Целью Христа в этих трех притчах было ответить на обвинение фарисеев в том, что Он принимает грешников и ест с ними, хотя еврейскому народу это запрещено делать (смотрите стихи 1-2). Иисус показывал важность в достижении потерянных душ. Ему было необходимо принимать грешников и иметь отношения с ними, чтобы благая весть достигла их. Он использовал образы заблудшей овцы, потерянной монеты и блудного сына, чтобы объяснить эту истину. Фарисеи дорожили имуществом, деньгами и семьей и эти примеры были близки им.
Иисус использовал пример женщины, искавшую потерянную монету, так же как и пастуха, искавшего овцу. Женщины играют особую роль в достижении потерянных душ. И как женщине в этой притче, нам необходимо зажечь наши духовные свечи и усердно искать потерянное. Ангелы радуются на небесах, когда мы приводим потерянную душу к Спасителю. Усердно ли вы ищите потерянных?
ПРИТЧА О НАСТОЙЧИВОЙ ВДОВЕ: Луки 18:1-8
Действующее лицо: Вдова, искавшая справедливости у неправедного судьи, который не боялся ни Бога, ни человека.
Проблема: Она искала защиты от своего «соперника». В притче не говориться, кто был этот соперник, и какое зло он ей сделал. Долгое время неправедный судья не хотел помочь вдове, но она постоянно приходила к нему. И тогда он все же решил защитить ее, чтобы она больше не надоедала ему.
Основная идея: Иисус показал, что настойчивость приносит Божий ответ. Иисус использовал этот пример, чтобы побудить своих последователей молиться и не терять надежды (стих 1). Если даже неправедный судья, в конце концов, ответил, то тем более Бог не остается равнодушным к настойчивости своих людей и отвечает на их молитвы:
…много может усиленная молитва праведного. (Иакова 5:16) 
ПРИТЧА О ДЕСЯТИ ДЕВАХ: Матфея 25:1-13
Действующие лица: Пять мудрых дев, пять неразумных дев и неизвестный человек или группа людей, сообщающих о приходе жениха.
Проблема: Десять дев ожидали прихода жениха. Мудрые девы взяли кувшин с запасным маслом для светильника. Неразумные девы не взяли запасного масла. Все девы уснули. Вдруг раздался крик о том, что идет жених, и все девы проснулись и зажгли лампы. Неразумные девы обнаружили, что все масло было использовано, и их светильники гасли. Они хотели взять масло у мудрых дев, но те им отказали.
В то время как неразумные девы пошли покупать масло, пришел жених, и мудрые девы вместе с ним вошли на брачный пир. Когда неразумные девы вернулись, дверь была заперта, и они не смогли войти. Было слишком поздно. Они слишком долго откладывали приготовления. 
Основная идея: Иисус рассказал эту притчу во время обсуждения со своими учениками темы о конце мира. Прочтите начало их разговора в конце 24 главы.
Глава 25 является продолжением этого обсуждения. Иисус сказал своим ученикам, что духовное обстановка будет подобна той, о которой Он рассказал в притче о десяти девах. Некоторые люди будут духовно готовы встретить Господа, но «уснут» и не будут бдительны, когда Он вернется. Эта группа описана как «мудрые девы». 
Хотя они и спасены, они ничего не делали, чтобы сообщить людям вокруг них о скором приходе жениха. Тем не менее, они испытали духовное пробуждение как раз перед Его возвращением и готовы встретить Его.
Неразумные девы представляют другую группу людей, которые также не подозревают о приходе Христа и не готовы Его встретить. Они слишком долго откладывают наполнение своих духовных сосудов, и они не пойдут с Христом, когда Он вернется.
Он пытаются войти благодаря приготовлениям мудрых дев, но это невозможно. Вы не можете войти в Божье Царство благодаря чьему-либо опыту. Вы должны сделать свои приготовления, чтобы встретить Его.
В этой притче есть еще третья группа людей. Хотя девы, описанные как мудрые и неразумные, все спали, был еще кто-то, кто бодрствовал, чтобы сообщить о приходе жениха. Будет группа Божьих людей, которые будут готовы к Его скорому приходу, духовно бодрствовать и ожидать Его. Они будут использованы, чтобы привести в готовность Божьих людей, которые уснули и не знают о том, что осталось мало времени до того как вернется Иисус. 
К какой категории относитесь вы? Вы духовно готовы встретить Господа, но не совсем готовы к тому, что Он скоро придет? Или вы духовно спите вместо того, чтобы взывать к другим, чтобы они приготовились к Его возвращению?
Или вы подобны неразумным девам? Возможно, вы еще духовно не подготовились встретить Иисуса. У вас в сосуде не осталось масла. Вы уснули и духовно пусты. Услышьте крик о Его скором возвращении и приготовьтесь сейчас, пока не слишком поздно. 
Принадлежите ли вы к людям из третьей группы, которые приготовились к скорому возвращению жениха, а также предупреждали и готовили других к встрече с Ним? К какой из этих трех групп относитесь вы?
ПРИТЧА О ЗАКВАСКЕ: Матвея 13:33; Луки 13:20-21
Действующее лицо: Женщина, имя которой не указывается.
Проблема: Она готовит хлеб и использует немного закваски для трех мер муки. Одна «мера» примерно равна 13 литрам пищи. 
Основная идея: Эта притча является одной из тех притч, в которых Иисус рассказывал истины, касающиеся Его царства, которое Он называл «Царством Небесным».
Много раз в Библии слово закваска используется как символ зла. Это слово используется, чтобы показать, как благодаря закваске увеличивается тесто, так и незначительное зло превращается в большое. Однако в этой притче пример закваски используется, чтобы показать, что в Божьем Царстве незначительный поступок может принести значительные результаты.
И как небольшое количество закваски смешивается с мукой, чтобы приготовить из него большое количество теста для выпекания, так же распространяется и закваска Божьего Слова. Это принцип, который мы называем «евангелизация, подобная закваске». Международный Институт «Время Жатвы» предлагает учебный курс под этим названием, изучающий метод евангелизации, который будет распространяться по всему миру.
В этой притче показано несколько важных принципов. Во-первых, вы можете иметь закваску (Слово) и массу, которой нужна закваска (мир), но ничего не произойдет пока Слово (закваска) не будет находиться в сердцах людей этого мира (массе). 
Во-вторых, человек является доверенным лицом, которое Бог использует, чтобы поместить закваску в массу. Бог избирает людей, таких как вы, чтобы принести Слово в мир.
В-третьих, незначительные вещи становятся значительными в системе Божьего царства. Маленькая попытка в «евангелизации, подобной закваске» продолжит разрастаться в массе всего мира. Как сказал пророк Захария:
Ибо кто может считать день сей маловажным…(Захария 4:10)
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ ПРИТЧ
Иисус использовал образ женщины в притчах, чтобы показать некоторые важные истины о Своем Царстве. В притче о вдове показано, как важно быть настойчивым в молитве, чтобы в Царстве Небесном был установлен порядок, враг побежден, и за Божьих людей было отмщено. В притче о женщине с закваской показана важность деятельности в Божьем Царстве. Вы должны распространять закваску Слова в массу мира. Но просто распространять не достаточно. Вы также должны научить, как собирать урожай (получать результат). Это показано в притче о женщине, которая потеряла монету. Она искала ее до тех пор, пока не нашла. Вы должны не только распространять закваску Слова, но вы должны собирать урожай и достигать потерянных мужчин и женщин.
И, наконец, в притче о девах показано, что в последние дни мира некоторые люди будут готовы войти в Божье Царство, а другие – нет. В притчах Иисус нарисовал общий портрет женщин. На нем изображены женщины, которые являются активными в Божьем Царстве и постоянны в молитве, которые будет сеять семя Слова, искать потерянное и криком предупреждать тех, кто духовно спит.
ЧУДЕСА ИИСУСА
Во время Своего земного служения Иисус сотворил несколько чудес, в которых присутствовали женщины. Далее вы запишите свои комментарии по изучению этой темы. В качестве примера просмотрите, как мы изучали притчи. Следуйте этому образцу при изучении чудес Иисуса, в которых присутствуют женщины. Запишите результаты изучения в следующем виде:
Действующее лицо: Для которого Иисус сотворил чудо.
Проблема: Нужда, с которой столкнулся Иисус.
Основная идея: Ответ Иисуса на эту нужду. Какое чудо Он сотворил и как Он это сделал? Какие были результаты чуда?
ИСЦЕЛЕНИЕ ТЕЩИ ПЕТРА:
Матфея 8:14-15; Марка 1:30-31; Луки 4:38-39.
Действующее лицо: 
Проблема: 
Основная идея:
ИСЦЕЛЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ С КРОВОТЕЧЕНИЕМ:
Матфея 9:20-22; Марка 5:25-29; Луки 8:43-48.
Действующее лицо: 
Проблема: 
Основная идея:
ИСЦЕЛЕНИЕ ДОЧЕРИ ХАНАНЕЯНКИ:
Матфея 15:21-28; Марка 7:24-30.
Действующее лицо: 
Проблема: 
Основная идея:
ИСЦЕЛЕНИЕ НЕМОЩЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ:
Луки 13:11-13.
Действующее лицо: 
Проблема: 
Основная идея:
ИСЦЕЛЕНИЕ ДОЧЕРИ ИАИРА:
Матфея 9:18-19,23-25; Марка 5:22,24, 38-42; Луки 8:41-42, 49-56.
Действующее лицо: 
Проблема: 
Основная идея:
ВОСКРЕШЕНИЕ СЫНА ВДОВЫ В НАИНЕ:
Луки 7:11-15.
Действующее лицо: 
Проблема: 
Основная идея:
ВОСКРЕШЕНИЕ БРАТА МАРИИ И МАРФЫ: 
Иоанна 11:1-44.
Действующее лицо: 
Проблема: 
Основная идея:
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ О ЧУДЕСАХ
Выдающейся чертой Иисуса, которая присутствует в каждом чуде, сотворенном Им для женщин, является сострадание. Была ли это незначительное недомогание как горячка у тещи Петра, или же затянувшаяся болезнь как кровотечение и больная спина у женщины, Он ко всем проявил заботу и сострадание.
Следует заметить, что Его чудеса имели определенную последовательность. Сперва Он имел дело с незначительной болезнью, такой как горячка. Затем Он имел дело с продолжительным заболеванием, таким как кровотечение и поврежденная спина. И даже были случаи воскрешения из мертвых. Сначала Он воскресил сына вдовы и дочь Иаира, которые были мертвы короткое время. Затем Он воскресил Лазаря, который пролежал в могиле несколько дней.
Иисус воскресил дочь Иаира в доме сразу же после ее смерти. Сын вдовы был воскрешен, когда его везли на кладбище. Иисус воскресил Лазаря, после того, как тот уже несколько дней находился в могиле. Не имеет значения, в какой момент Иисус придет в вашу жизнь. Его силы достаточно на любой стадии вашей нужды.
СЛОВА ИИСУСА К ЖЕНЩИНАМ И О НИХ
В дополнение к притчам и чудесам, в которых участвовали женщины, Иисус много говорил на темы, интересовавшие женщин. Сюда входили наставления по вопросам брака, прелюбодеяния, детей и т.д. Иисус также много раз разговаривал непосредственно с женщинами. 
В этой главе в разделе «Для дальнейшего изучения» вы найдете список тем, интересующих женщин, которые Он затрагивал. Этот раздел был составлен, чтобы исполнить одну из важных целей Института «Время жатвы» - постоянное изучение Слова Божьего. Мы хотим, чтобы вы умели самостоятельно изучать Слово. Этот раздел даст вам возможность продолжить изучение темы о служении Иисуса женщинам.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Запишите ключевой стих по памяти:
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. Назовите, по меньшей мере, четыре притчи Иисуса, в которых упоминаются женщины:
(1)___________________________________________________________________
(2)___________________________________________________________________
(3)___________________________________________________________________
(4)___________________________________________________________________
3. Перечислите, по меньшей мере, четыре чуда Иисуса, которые Он сотворил для женщин:
(1)___________________________________________________________________
(2)___________________________________________________________________
(3)___________________________________________________________________
(4)___________________________________________________________________

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
Иисус несколько раз говорил на интересующие женщин темы, например, о браке, разводе и детях. Чтобы расширить ваши знания о Его служении женщинам, изучите слова Иисуса на следующие темы:
СЕМЬЯ:
Матфея 19:4-6; 22:30
Марка 10:6-9; 12:25
Луки 20:34-35
ДЕТИ:
Матфея 9:14; 18:3-5, 6, 10, 14; 21:16
Марка 9:37, 42; 10:14-15
Луки 9:48; 18:17
РАЗВОД-ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ:
Матфея 5:27-28; 31-32; 15:19; 19:8-9; 11-12; 17-18 
Марка 7:21-22; 10:3, 5, 11-12, 19
Луки 16:18; 18:20
О ЖЕНЩИНАХ:
Матфея 5:28; 9:20, 22; 11:11; 13:33; 14:21; 15:38; 19:8; 22; 24:41; 26; 27:55; 28:5
Марка 5, 7, 10:12; 12:22; 14:3; 15:40, 41
Луки 1:28, 42; 4:26-27; 7:8; 8:2, 43, 47; 10:38; 11:27; 13:11, 12, 16, 21; 15:8; 17:27, 35; 20:32; 22:57; 23:27, 49, 55; 24:10, 22, 24
Иоанна 2:4; 4:7, 9, 11, 15, 17, 19, 20, 21, 25, 27, 28, 39, 42; 8:3, 4, 9, 10; 16:21; 19:26; 20:13, 15

ВОСЬМАЯ ГЛАВА
ЖЕНЩИНЫ В КНИГЕ ДЕЯНИЙ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Определять служения женщин в ранней Церкви.
•	Продолжить самостоятельное изучение темы о женщинах в Книге Деяний.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. (Деяния 2:18)
ВВЕДЕНИЕ
В этой главе вы изучите стихи книги Деяний, относящиеся к женщинам. Так как в книге Деяний рассказывается об организации верующих в Церковь, вы узнаете о месте и служении женщины в первой Церкви.
Очень важно понимать, какое место в ранней Церкви занимали женщины, потому что это определяет основание для служения женщины в Церкви сегодня. Это поможет вам найти ваше место в служении, которое Бог предназначил для вас в Его Теле, Церкви. 
ОБЩИЕ МЕСТА ПИСАНИЯ
В книге Деяний содержится множество стихов, относящихся к женщинам. В шести стихах упоминаются известные женщины, которые не имеют отношения к ранней Церкви:
Дочь фараона: Деяния 7:21
Кандакия, которой служил евнух, обращенный через свидетельство Филиппа: Деяния 8:27
Друзилла, жена правителя Феликса: Деяния 24:24
Вереника, сестра царя Агриппы: Деяния 25:23
Богиня Артемида, которой поклонялись как матери богов и людей, чей храм в Ефесе считался одним из Семи Чудес Древнего Мира: Деяния 19:27
Сестра Павла: Деяния 23:16
Остальные стихи, относящиеся к женщинам, будут рассматриваться под основными заголовками, которые отражают их позиции и служения в Церкви.
ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ
В большинстве мест, где было проповедано Евангелие, женщины (еврейки и язычницы) упоминаются как бывшие среди тех, кто уверовал. В Иерусалиме уверовало множество мужчин и женщин (Деяния 5:14). В Самарии в результате проповеди Филиппа уверовали мужчины и женщины (Деяния 8:12). В Иопии Тавифа (Серна) и другие женщины были членами ранней Церкви (Деяния 9: 36-43). В Листре жили мать Темофея Евника и бабушка, которые были верующими (Деяния16:1). 
В Филиппах Лидия стала первой новообращенной христианкой в Европе, и там были другие женщины, которые являлись членами Церкви в том месте (Деяния 16:13-15).
В Фессалониках и Верии уверовало много знатных женщин (Деяния 14, 12). Самое большое количество верующих женщин, как упоминается, было в Македонии. Даже в Афинах, где на проповедь Павла откликнулось совсем немного человек, уверовала женщина именем Дамарь и другие (Деяния 17:34).
Эти женщины были не просто пассивными слушательницами. Они истинно верили в Евангелие и были крещены в Церкви:
Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. (Деяния 8:12)
ХОДАТАИ
Женщины в ранней Церкви были ходатаями в молитве. Мария, мать Иисуса, молилась с другими, ожидая прихода Духа Святого:
Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его. (Деяния 1:14)
Когда Ирод посадил Петра в тюрьму, верующие собрались в доме Марии, матери Иоанна, называемого Марком. Рода, одна из женщин молитвенного собрания, встретила Петра у ворот, после того как ангел освободил его из тюрьмы, и рассказала эту новость всем остальным (Деяния 12:12-16).
В Филиппах группа женщин собралась у реки для молитвы: 
В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися [там] женщинами. (Деяния 16:13)
Фраза «по обыкновению» означает, что для женщин было привычкой собираться там для молитвы.
ПРИНЯВШИЕ СВЯТОГО ДУХА 
В Деяниях 2:1 Лука пишет, что «они» все собрались единодушно в одном месте. «Все» – это те же люди, упоминавшиеся в первой главе, стихи 14-15, которые ожидали излияния силы Божьей. Мария была среди тех, кто ожидал Святого Духа. Это означает, что когда Дух Святой сошел на «всех» них, женщины там присутствовали. 
Когда наблюдавшие спросили о происходившем, Петр объяснил сошествие Святого Духа словами пророка Иоиля. Это подтвердило то, что сила Божья изольется и на женщин: 
…но это есть предреченное пророком Иоилем
…излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши…
И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. (Деяния 2:15-18)
За несколько столетий до прихода Святого Духа Бог предусмотрел то, что женщины будут присутствовать при проявлении Его силы. 
ПРОРОЧИЦЫ
В Деяниях записано как женщины исполнили пророчество Иоиля:
У него (Филиппа благовестника) были четыре дочери девицы, пророчествующие. (Деяния 21:9)
Чтобы понять пророчество Иоиля и некоторые учения Павла, которые вы будете изучать позже, очень важно понять значение слова «пророчествовать». Две Библейские Симфонии Стронга и Йонга, а также великолепный словарь библейских слов Вайна дают следующие значения этому слову:
«Говорить под вдохновением; 
открывать волю, намерения, цели и пути Бога;
всенародно истолковывать»
Слово «пророчествовать» также включает в себя такие значения как учить и проповедовать под вдохновением Бога, а также использовать дар пророчества, один из особых даров Духа Святого. Это вы изучите позже, когда будете рассматривать роль женщины в духовных дарах.
СТОРОННИКИ БОЖЬЕГО ДЕЛА
Женщины в Деяниях оказывали материальную поддержку Божьему делу. Лидия обеспечила проживание миссионерской команде Павла. Серна служила вдовам, обеспечивая их одеждой. В Коринфе Павел жил в доме Прискиллы, которая не только помогала своему мужу Акиле в его ремесле, но также занимала важное место в Коринфской Церкви. Во время своего пребывания в Коринфе Павел вместе с этой супружеской парой занимался их ремеслом.
ГОНИМЫЕ И ПРЕСЛЕДОВАТЕЛИ
Женщины были жертвами великих гонений, с которыми столкнулась ранняя Церковь. В Библии говориться, что Апостол Павел до своего обращения, ходил по домам и церквам, брал под стражу мужчин и женщин и отправлял их в иерусалимскую тюрьму (Деяния 8:3 и 9:2). Позже он сознался: 
Я даже до смерти гнал [последователей] сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин…(Деяния 22:4) 
Женщины также выступали в роли гонителей ранней Церкви. В Антиохи Писидийской несколько еврейских женщин, называемых «набожными и почтенными», начали преследование Павла и Варнавы.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ГРЕХ
Женщины также несли ответственность за грех. Возможно самая трагическая история, описанная в Деяниях 5:1-11, произошла с Сапфирой, которая присоединилась к мужу в его коварном плане, связанном с деньгами.
Когда вы прочитаете эту историю, обратите внимание на то, что она подобна ситуации Адама и Евы. Здесь сатана вложил план в сердце мужа, и Сапфира присоединилась к нему.
Сапфира в равной степени была виновна, потому что она все знала о грехе своего мужа и участвовала в нем. В вопросах, касающихся морали, женщина не может слепо подчиняться мужу, оправдываясь тем, что она находиться в покорности перед ним. 
Одинаковая святость ожидается от всех последователей Христа, будь то мужчина или женщина.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Запишите ключевой стих по памяти:
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. Перечислите, по меньшей мере, четыре служения, в которых участвовали женщины, согласно книге Деяний.
(1)___________________________________________________________________
(2)___________________________________________________________________
(3)___________________________________________________________________
(4)___________________________________________________________________
3. Прочтите каждое утверждение. Если оно истинно, поставьте перед ним букву ДА. Если оно ложно, поставьте НЕТ.
______а) Женщинам не разрешалось пророчествовать в ранней Церкви.
______б) Женщина не отвечала за свой грех, если муж попросил ее согрешить.
______в) Женщинам не разрешалось молиться и принимать Святого Духа.
______г) Нигде не упоминается, что женщины присутствовали на молитвенных собраниях, которые проводились в Церкови.

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
1. В деяниях написано, что женщины были пророками в ранней Церкви. В Ветхом Завете говориться, что они также служили этим до пришествия Христа. Изучите следующие места Писания, чтобы получить больше информации о пророчицах Ветхого Завета:
Мириамь:	Исход 15:20
Девора:	Судей 4:4
Олдама:	4-е Царств 22:14; 2-е Паралипоменон 34:22
Ноадия:	Неемия 6:14
Жещина без имени:	Исаия 8:3
2. Все места писания о женщинах книги Деяний указаны ниже. Продолжите изучение, используя этот список. В некоторых отрывках не указываются имена, а говориться о группе женщин. Запишите комментарии по каждому месту в таблицу. Первые два сделаны в качестве примера:
Стих из Деяний	Женщина	Комментарии	
Деяния 1:14	Мария	Присоединилась к молитве с верующими	
2:17	Дочери	Будут пророчествовать	
2:18			
5:1-11			
5:14			
6:1			
7:21			
8:3			
8:12			
8:27			
9:2			
9:36			
12:12-16			
13:50			
16:1			
16:13			
16:14-40			
17:4			
17:12			
17:34			
18:2			
18:18			
18:26			
19:27			
21:5			
22:9			
22:4			
23:16			
24:24			
25:13			
25:23			
26:30			

ДЕВЯТАЯ ГЛАВА
ЖЕНЩИНА В ПОСЛАНИЯХ:
ОСОБЫЕ СЛУЖЕНИЯ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Узнать из Посланий о женщинах, которые несли служения.
•	Называть служения, которыми занимались эти женщины
•	Продолжить самостоятельное изучение Посланий.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. (Деяния 8:4)
ВВЕДЕНИЕ
В предыдущей главе по книге Деяний мы изучили вопрос о месте, которое занимали женщины в ранней Церкви. В ряде книг, известных как Послания, мы получим дополнительную информацию относительно служений женщин в ранней Церкви. В них даются специальные наставления для женщин.
В этой и следующих двух главах раскрывается тема «Женщины в Посланиях». В этой главе рассказывается о женщинах, упомянутых в этих книгах, и их особых слежениях. В следующей главе рассматривается основное место, которое занимают женщины в ранней Церкви, с точки зрения Посланий.
В заключительной главе по теме «Женщины в Посланиях» даются специальные категории женщин, указанные в этих книгах, (например, одинокая, вдова, замужняя, молодая, старая, матери и т.д.). Также в ней указаны специальные правила относительно одежды и поведения женщин. 
ПОСЛАНИЯ
Новый Завет состоит из четырех основных разделов. Сюда входят Евангелия, книги Матфея, Марка, Луки и Иоанна, в которых рассказывается о жизни и служении Иисуса Христа. Особый раздел представляет собой книга Деяний, в которой описывается формирование ранней Церкви. Заключительной книгой Нового Завета является пророческая книга Откровения.
Остальные книги Нового Завета называются Посланиями, так как они были написаны для отдельных верующих в форме письма. Они являются богодухновенными и относятся ко всем верующим, а не только к тем, кому они были адресованы.
Далее приводится список Посланий и авторов, которые написали их под вдохновением Святого Духа:
Римлянам
1-е Коринфянам
2-е Коринфянам
Галатам
Ефесянам
Филиппийцам
Колоссянам
1-е Фессалоникийцам
2-е Фессалоникийцам
1-е Тимофею
2-е Тимофею
Титу 
Филимону
Евреям		Эти послания были написаны апостолом Павлом:	
Эти послания названы именем автора
Иакова	Иаков 
1-е Петра	Петр
2-е Петра	Петр
1-е Иоанна	Иоанн
2-е Иоанна	Иоанн
3-е Иоанна	Иоанн
Иуды	Иуда
СЛУЖЕНИЕЯ ЖЕНЩИН В ПОСЛАНИЯХ
ЖЕНЩИНЫ В РИМЕ:
Фива несла важное доктринальное служение для верующих в Риме в послании Римлянам. В оригинальном греческом тексте она упоминается как «диаконисса». Это слово 22 раза употребляется в Новом Завете. В 18 случаях переводчики переводят его как «слуга/священник» и 3 раза как «дьякон». В случае с Фивой они изменили его на «помощница», возможно, это отражает выбор переводчиков.
Представляя Фиву верующим в Риме, Павел сказал:
Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому. (Римлянам 16:2)
Некоторые из вас могут подумать, что Фива оказала Павлу гостеприимство, накормила его, постирала его вещи и т. д. Женская форма слова «помощник» означает «та, кто стоит перед; главный лидер». Почтение, с которым Павел обращается с просьбой к римской церкви, является подобным тому, как он просил за лидеров и пресвитеров в 1-ом Фессалоникийцам 5:12-13 и 1-ом Тимофею 5:17.
В шестнадцатой главе Римлянам Павел упоминает Прискиллу (ласкательное от Приска), жену Акилы. Это та же женщина, о которой говорил Лука. Мы уже рассматривали образ этой женщины в восьмой главе.
Слово «помощница», которое использовал Павел для ее описания, означает «сотрудник». Павел подчеркнул, что Прискилла и Акила не только рисковали своими жизнями, но были вовлечены в важное служение церквам из язычников.
Другими женщинами, которых упоминал Павел, являются Мариам, которая много трудилась для верующих; Наркисс, которая по видимому была главой семейства; Трифена и Трифоса, чьи имена означают «избалованная» и «изнеженная»; и «возлюбленная Персида», которая также много трудилась для Господа. Есть женщина по имени Юлия, о которой ничего не сказано, и еще две другие женщины, чьи имена не указаны. Это мать Руфа и сестра Нирея. Юния, упомянутая в Римлянам 16:7, была известна среди Апостолов своей верой, и была узницей вместе с Павлом (за Христа). 
ЖЕНЩИНЫ В ДРУГИХ ПОСЛАНИЯХ:
Хлоя упоминается в 1-ом Коринфянам 1:11. Она написала Павлу о некоторых вызывающих беспокойство событиях в Церкви в Коринфе. В послании Филимону Павел обращается к Апфии, жене Филимона. В доме этой семейной пары собиралась домашняя церковь, также как у Лидии и Нимфана.
Еводия и Синтихия, упомянутые в послании к Филиппийцам 4:2, возможно, благовествовали, так как Павел описывает их как «подвизавшихся в благовествовании вместе со мною…и прочими сотрудниками моими».
Павел передает приветы от «Клавдии и всех братьев» во 2-ом Тимофею 4:21 не смотря на то, что нам ничего не известно об этой женщине.
ВЫВОДЫ
Рассмотрение отдельных женщин в Посланиях показывает, что в ранней Церкви женщины занимали не пассивное положение. Они всегда боролись вместе с мужчинами за распространение Евангельской вести. Благочестивые женщины были сотрудниками, имели много ответственностей, организовывали церкви в своих домах и подвергались арестам за свою веру. Их преследовали также как и всех верующих, и когда из-за этого им приходилось покидать Иерусалим, они проповедовали Евангелие, куда бы ни пошли:
Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. (Деяния 8:4)
Эти женщины являются вдохновляющим примером для христианок, которые ищут своего места в служении на мировых полях духовной жатвы. 

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Запишите ключевой стих по памяти:
____________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. Прочтите имена в первом списке. Найдите во втором списке предложение, которое наилучшим образом характеризирует каждое имя. Поставьте номер предложения перед именем в первом списке. 
______Фива	1. Рисковала своей жизнью, чтобы спасти Павла.
______Юния	2. Доставила послание от Павла в римскую Церковь.
______Лидия	3. Прислала Павлу сообщение о Церкви в Коринфе. 
______Хлоя	4. Была пленницей вместе с Павлом.
______Прискилла	5. Имела домашнюю церковь.

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
В Посланиях кроме темы о женщинах, рассматриваемой в этой главе, имеется множество важных концепций, полезных для всех верующих. Для того чтобы больше узнать об этих принципах, а также рассмотреть тему о женщинах в Посланиях, мы предлагаем вам прочесть каждое из этих Посланий. На отдельном листе подготовьте таблицу для каждой книги. В каждой таблице обозначьте следующие пункты:
Название книги: Напишите название книги.
Автор: (Это уже было сделано в начале этой главы.)
Кому адресована: Эта информация всегда содержится в первой главе Послания. Помните, несмотря на то, что каждое послание адресовано определенным верующим ранней Церкви, оно вдохновлено Святым Духом и предназначено также для всех верующих.
После прочтения каждой главы, запишите следующую информацию в таблицу:
Номер главы: Номер главы, которую вы изучаете.
Главная мысль: Своими словами запишите основную мысль этой главы.
Ключевой стих главы: Ключевой стих – это стих, который содержит основную идею главы.
Личное применение: Как вы примените изученное в своей жизни? Объясните, как вы примените к себе лично основные принципы главы.

В качестве примера ниже дан анализ короткого Послания Иуды:
Название книги: Иуды
Автор: Иуда (стих 1)
Кому адресована: Призванным, которые освящены Богом Отцом и сохранены Иисусом Христом (стих 1).
Номер главы: Первая
Главная мысль: Иуда предупреждал верующих, чтобы те остерегались отступников и твердо держались истинной веры.
Ключевой стих: Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Стих 17
Применение: Есть отступники, которые могут отвернуть меня от истинной веры в Иисуса Христа. Я должен следовать наставлениям, записанным в стихах 20 и 21, чтобы сохранить себя от падения.

ДЕСЯТАЯ ГЛАВА
ЖЕНЩИНЫ В ПОСЛАНИЯХ: ПОЛОЖЕНИЕ В ЦЕРКВИ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Объяснять отрывки, написанные Апостолом Павлом относительно женщин.
•	Описывать положение женщин в ранней Церкви согласно тому, как этому учится в Посланиях.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Галатам 3:28)
ВВЕДЕНИЕ
В предыдущей главе мы обсуждали служения женщин, которые упоминаются в Посланиях. Теперь мы изучим общее положение женщин в Церкви, основываясь на тех же Посланиях. Некоторые учения Апостола Павла о женщинах тяжело понять. Даже Апостол Петр упоминал о трудности понимания всего того, чем делился Павел под вдохновением Святого Духа:
Как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания. (2-е Петра 3:16) 
Петр обращает внимание на то, что есть некоторые вещи, которые трудно понять, но только невежды и неутвержденные спорят об этом. Такого рода противостояние для них является разрушительным. Другими словами, споры по этому поводу никому не помогают и в действительности вредят тому, кто спорит.
Разные толкователи объясняли учение Павла по-разному. Но запомните, что между верующими не должно возникать споров из-за разных толкований.
Если рассмотрение тем в этом учебнике отличается от вашего личного истолкования или вашей деноминации, пожалуйста, поймите, что это не является поводом для разделения. Если вы имеете личные взгляды на определенные вещи, вам следует придерживаться их для успокоения совести, как говорит Павел. Важно помнить, что все наставления в Посланиях Павла, также как и в других Посланиях, были даны для Церкви, в которой женщины несли активное служение. В предыдущей главе мы уже изучили об их участии в служении на основании Деяний и Посланий. Ни одно место из Посланий не может быть использовано, чтобы запретить женщинам активно служить, подобно тому, как женщины служили в ранней Церкви.
УЧЕНИЕ И ПРОПОВЕДЬ
Один из трудных для понимания отрывков в Посланиях, затрагивающих тему роли женщины в церкви, находится в1-ом Коринфянам:
Потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.
Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.
Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают [о том] дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви. (1-е Коринфянам 14:33-35)
Часто это место используют, чтобы препятствовать женщинам учить и проповедовать в церкви. Павел не имел в виду, что женщины должны полностью хранить молчание. В предыдущей главе он более детально говорит о том, что женщина должна покрывать голову, когда она молится или пророчествует. (Этот отрывок мы обсудим позже в этой главе). Зачем ему было тратить время на рассмотрение этого вопроса, если они вообще не должны были говорить в Церкви?
Изучив книгу Деяний, вы узнали, что когда сошел Святой Дух, Павел назвал это исполнением пророчества Иоиля. В этом пророчестве говориться, что Святой Дух должен сойти на «дочерей и рабынь» и они будут пророчествовать. 
1-е Коринфянам 14 возможно является тем местом, которое Петр относит к «трудным для понимания» в посланиях Павла. Самым важным ключом к проблеме является значение греческого слова, переведенного в стихе 34 как «говорить». Это слово не имеет в виду публичное выступление, а означает «болтать, задавать вопросы, спорить».
Прочтите 1-е Коринфянам 14. Вы заметите, что целью Павла в этой главе было не допустить беспорядка в Церкви. Он заботился о том, чтобы на богослужениях все проходило надлежащим образом. Вот почему он говорит женщинам не задавать вопросов или не разговаривать во время богослужения, но подождать и спросить обо всем дома у своих мужей.
Должна быть принята во внимание культурная среда, в которой было дано это распоряжение. В еврейских Церквах женщины сидели по одну сторону помещения, а мужчины – по другую. Вероятно, коринфские женщины не только разговаривали, но также громко задавали вопросы своим мужьям, которые сидели в другой части помещения. Один человек, который работает среди евреев, говорит, что он слышал, как глава синагоги стучал по кафедре и успокаивал женщин. 
Беспокойство Павла касалось надлежащего порядка, и нет никакого противоречия между этим отрывком и словами Павла о том, как обычно должно проводиться богослужение: 
Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию
…Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй…
И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. 
Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. (1-е Коринфянам 14:26-27, 29, 31) 
Принцип проведения богослужения, который описывает Павел, является очень важной моделью собрания. Он говорит каждому, кто имеет псалом, поучение, язык, откровение или истолкование, представлять это надлежащим образом. «Каждому», включая женщин.
ПОЛНОЕ БЕЗМОЛВИЕ?
Обратим внимание на еще одно место в Посланиях, подобное тому, которое мы рассматривали в Послании Коринфянам:
Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление. (1-е Тимофею 2:11-14)
Слово «безмолвие» не означает, что женщины никогда не должны говорить. Если бы они учились в полном молчании, они никогда бы не могли задавать вопросы или обсуждать то, что они изучают. Слово «безмолвие», которое употребляет Павел, подразумевает спокойный, смиренный характер, открытый для обучения. 
Слово «властвовать» означает «диктовать или возвышаться над мужем, действовать по своему усмотрению». Никто из нас не должен поступать так. Когда мы будем обсуждать тему о повиновении, вы узнаете, что мы все должны подчиняться друг другу, одинаково как мужчины, так и женщины. Но в этом отрывке Павел предупреждает, что женщины, в особенности, никогда не должны вести себя высокомерно по отношению к мужу.
БОЛЕЕ ГРЕШНЫЙ ПОЛ?
В этом отрывке Павел не осуждает женщин за их роль в грехопадении и не говорит, что они являются более грешными. Но просто обращает внимание на то, что когда Ева действовала по плотскому желанию и власти, она была введена в заблуждение. Когда вы говорите или действуете в диктующем высокомерном духе, вы делаете себя открытым для обмана и греха.
Павел, конечно же, не освобождает мужчину от ответственности в грехопадении. Ева была обманута и думала, что она станет, как бог. Адам не был обманут, но согрешил в полной мере понимая, что он делает, и осознавая все последствия.
ПОКРЫТИЕ ГОЛОВЫ
Другой отрывок, который является темой многих споров, упоминался выше и касается покрытия головы женщиной. Это место находится в одиннадцатой главе Послания Коринфянам. Прочтите стихи 3-16, прежде чем приступить к обсуждению.
В этом отрывке слово «глава» некоторые понимают как власть мужчины над женщиной. Еврейское слово, которое здесь используется, может означать «господство», но часто и «начало». Павел говорил об Иисусе как о начале или господине Церкви, точно как мужчина, который был первым сотворен по образу Божьему, является началом женщины, а она взята от него. В следующей главе мы обсудим «главенство» и подчинение, когда будем изучать повеления для жен. В этом главе нас интересует отрывок, где говориться о том, как должны молиться и пророчествовать женщины. 
Некоторые думают, что повеления означают, что женщины должны носить длинные волосы и никогда не стричь их, так как они являются покрывалом для женщин. Другие считают, что женщина должна покрывать голову платком, когда посещает богослужение. При толковании этого места нужно помнить слова Павла в 16 стихе:
А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии. (1-е Коринфянам 11:16)
Он сказал, что не должны возникать разногласия и споры по этому вопросу. В стихе 18 он выражает свое беспокойство по поводу такого разделения в Коринфской Церкви. Более всего он беспокоился по поводу порядка и единства в Церкви. Каким бы ни было толкование этого отрывка, оно не должно вносить разделение. В этом отрывке обращено внимание на то, что в начале был сотворен мужчина, а затем женщина. В нем говориться, что каждый из них не совершенен друг без друга. Мужчина и женщина были сотворены, чтобы быть утешением и благословением друг для друга, а не для того, чтобы один выступал в роли раба, а другой – в роли деспота. В начале женщина была сотворена из мужчины, а с тех пор мужчина формируется из тела женщины. Точно так, как Божья воля заключается в том, чтобы женщина была покорна своему мужу, также Божья воля – в том, чтобы мужчина правильно исполнял свои обязанности.
Павел говорит о важности для женщины молиться с покрытой головой. Во времена Павла замужние еврейские женщины носили покрывала. Это свидетельствовало о том, что они находились в послушание своему мужу. Это было внешним проявлением традиции, которая показывала внутреннее отношение. Павел указывает, что волосы женщины могут также служить символом покрывала (стих 15). Для мужчин не обязательно было носить покрывало, так как они являлись покровом для женщины, который сотворил Бог для руководства ею с любовью и заботы о ней. 
Этот отрывок не означает, что незамужняя женщина не может молиться или пророчествовать в Церкви. Он означает, что когда женщина молится или служит, она должна делать это в покорности по отношению к Богу, а если она замужем, то по отношению к своему мужу. Благодаря такому отношению, Божья сила проявляется в ее жизни, и Его ангелы охраняют ее. Молитва и пророчество с бунтовским отношением не эффективны. Правильное отношение к Богу и своему супругу является главным фактором для действенного служения.
Некоторые до сих пор придерживаются традиции носить платок или покрывало во время богослужения, чтобы показать положение чистого сердца. Некоторые утверждают, что женщины должны носить длинные волосы для этой же цели. Это спорные вопросы диктуются традицией или убеждением, и их нужно уважать. Они не должны становиться вопросами, сеющими распри.
Основная идея учения Павла заключается в следующем: женщина христианка должна быть в правильных взаимоотношениях со своим мужем, выражая отношение подчинения ему в любви, как Иисусу Христу. Служение без этого отношения не эффективно. Так или иначе, это выражается традицией носить покрывало или длинные волосы, как это было во времена Павла, и не является важной проблемой. 
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы не должны понимать отрывки, которые мы обсуждали в этом уроке, как препятствие служению женщины в Церкви. Если женщины должны были полностью молчать, не учить и не проповедовать, тогда, как женщины времен Нового Завета организовывали Церкви в своих домах? Почему Павел приветствовал и хвалил их в Посланиях, если они исполняли неправильную роль в Церкви? Зачем он давал подробные наставления относительно того, как они должны «пророчествовать» (говорить) в Церкви с надлежащим покрывалом?
Мы должны рассматривать эти отрывки как взгляды Павла относительно женщин. В конце Павел делает следующие выводы:
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Галатам 3:28) 
В Иисусе разрушены все культурные барьеры. Все классовые различия исчезли, как только мы присоединились к Телу Христа как истинные верующие. Слуга (несвободный) или господин (свободный), мы – одно во Христе.
Самым важным для женщин является то, что во Христе нет ни мужского, ни женского пола. Всякое служение, доступное мужчине, доступно и женщине, так как Бог назначает, помазывает и снаряжает их на служение.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Запишите ключевой стих по памяти:
____________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. Прочтите утверждения, данные ниже. Если утверждение ИСТИННО, поставьте перед ним «ДА». Если утверждение ЛОЖНО – «НЕТ».
______а) Петр сказал, что в посланиях Павла есть вещи, которые трудно понять.
______б) Женщины должны хранить абсолютное молчание в Церкви.
______в) Женщины не должны учить и проповедовать в Церкви.
______г) В пророчестве Иоиля указывается, что женщины будут пророчествовать или говорить под помазанием Святого Духа.
______д) Слово «безмолвие», которое употребляет Павел, означает «спокойный, смиренный характер».
______е) Павел представляет женщин как более грешный пол.
______ж) Адам был введен в заблуждение, и поэтому впал в грех.
______з) Во Христе нет ни мужского, ни женского пола.

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
Все места в Посланиях, которые имеют отношение к женщинам или вопросам, касающимся женщин, перечислены ниже. Используйте этот список для продолжения изучения того, чему учат Послания относительно женщин. Отыщите в Библии все места и изложите основную идею стиха в отведенном для этого месте.
Место Писания	Основная мысль 	
Римлянам 1:26		
1:27		
7:2		
7:3		
7:4		
16:13		
1-е Коринфянам 5:1		
7:1		
7:2		
7:3		
7:4		
7:8		
7:9		
7:10		
7:11		
7:12		
7:13		
7:14		
7:16		
7:27		
7:28		
7:29		
7:32		
7:33		
7:34		
7:36		
7:38		
7:39		
9:5		
11:3		
11:5		
11:6		
11:7		
11:8		
11:9		
11:10		
11:11		
11:12		
11:13		
11:15		
14:34		
14:35		
Галатам 1:15		
4:4		
4:22		
4:23		
4:26		
4:30		
4:31		
Ефесянам 5:23		
5:24		
5:25		
5:28		
5:31		
5:33		
6:2		
Филиппийцам 4:3		
Колоссянам 3:19		
1-е Фессалоникийцам 5:3		
1-е Тимофею 1:9		
2:9		
2:10		
2:11		
2:12		
2:14		
3:2		
3:11		
3:12		
4:3		
4:7		
5:2		
5:9		
5:11		
5:14		
5:16		
2-е Тимофею 1:5		
3:6		
Титу 1:6		
2:3		
2:4		
Евреям 7:3		
1-е Петра 3:1		
3:5		
3:7		

ОДИНАДЦАТАЯ ГЛАВА
ЖЕНЩИНЫ В ПОСЛАНИЯХ: СПЕЦИАЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Демонстрировать понимание отрывков из Посланий относительно:
o	Вдов
o	Матерей
o	Незамужних женщин
o	Пожилых женщин
o	Молодых женщин
o	Замужних женщин
o	Развода 
•	Кратко излагать библейское учение об одеянии и поведении женщин.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
Повинуясь друг другу в страхе Божием. (Ефесянам 5:21)
ВВЕДЕНИЕ
Авторы Посланий обращаются ко всем женщинам: одиноким, замужним, вдовам, пожилым и молодым. В этой главе вы изучите повеления, данные каждой отдельной категории женщин. Также вы узнаете о том, как женщине надлежит одеваться и вести себя.
СЕМЬЯ
Верующие в Коринфе задали Павлу вопрос о браке и целибате (оставаться безбрачным, чтобы посвятить себя слежению Богу). У Павла по этому поводу было свое личное мнение. Он считал, что безбрачные и вдовы будут счастливей, если они останутся одинокими:
Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. (1-е Коринфянам 7:8)
Он также сказал:
Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше. (1-е Коринфянам 7:38) 
В 1-ом Коринфянам 7:2 Павел заявляет, что брак предусматривается для физических и эмоциональных потребностей:
Но, [во избежание] блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. (1-е Коринфянам 7:2)
Каждый одинокий человек, мужчина или женщина, который имеет сильное полове влечение, должен вступить в брак. Павел изложил свою причину, почему он считает, что лучше быть одному:
…но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения. (1-е Коринфянам 7:35)
Верующие должны вступать в брак только с христианами. Мы не должны «соединяться узами» брака с неверующими.
ВДОВЫ
Один отрывок в Посланиях относится к незамужним вдовам:
Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа, известная по добрым делам,
если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу. 
Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак.
Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру; притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и [бывают] не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. (1-е Тимофею 5:9-12)
Вдова, которая хочет остаться незамужней и посвятить свою жизнь служению, должна быть, по меньшей мере, лет шестидесяти, имевшей одного мужа и иметь хорошую репутацию в своем служении Христу. Молодые вдовы не должны включаться в эту группу, потому что они могут снова выйти замуж и нарушить обет: оставаться незамужней для служения Богу. В 1-ом Тимофею в пятой главе говорится, что Церковь должна всячески заботиться о вдовах, не имеющих семьи, которая могла бы о них позаботиться.
ПОЖИЛЫЕ И МОЛОДЫЕ ЖЕНЩИНЫ
Павел советует молодым вдовам:
…вступали в брак, рождали детей, управляли домом…(1-е Тимофею 5:14) 
Пожилым женщинам даны специальные наставления:
Чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру;
чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, (Титу 2:3-4)
Обучение молодых женщин пожилыми должно быть неотъемлемой часть программы Церкви. Сегодня это служение игнорируется во многих Церквах. 
ЖЕНЫ
Брак был предопределен Богом в начале мира, когда он сотворил Еву для Адама. Истинный план Бога заключался в том, что один мужчина для одной женщины на всю жизнь. Развод не входил в Божий план, но имел место из-за «жесткости» человеческого сердца. Грех «ожесточил» сердца, и вследствие этого возникли блуд, прелюбодеяние и измена, которые согласно Писанию являются причинами для развода.
Блуд – это любой вид половой распущенности, например, гомосексуализм и кровосмешение. Прелюбодеяние – это внебрачная связь одного из супругов. Павел объясняет:
Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа. (Римлянам 7:2-3)
Наряду с тем, что эти стихи относятся к реальным брачным отношениям, они также являются символом. Павел использует этот пример, чтобы показать, как мы должны быть мертвы для закона и наказаний для того, чтобы соединиться с Иисусом Христом.
Не имеет значения, какой грех вы совершили. Когда вы приходите к Иисусу, наказания, налагаемые ветхозаветным законом, аннулируются. Вы больше не под законом. Его власть над нами разрушена. У нас новые отношения с Иисусом Христом. Даже если вы были разведены не по причинам, указанным в Писании, это не является непростительным грехом. Бог может простить этот грех, как и любой другой. Брак почитается, а вступать в сексуальные отношения вне брака – порочно: 
Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. (Евреям 13:4) 
В послании Фессалоникийцам написано:
Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; (1-е Фессалоникийцам 4:3)
В Посланиях даны некоторые наставления относительно жен дьяконов в Церкви:
Равно и жены [их должны быть] честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. (1-е Тимофею 3:11) 
Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову,
житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. (1-е Петра 3:1-2) 
Через повиновение в любви, женщина, которая имеет неспасенного мужа, без слова может привести его к Богу. Муж увидит благочестивое поведение жены и ее смирение перед Богом. Он заметит изменения, которые Христос принес в ее жизнь, и, следуя ее примеру, приблизится к Спасителю. Павел сказал, что если неверующий муж захочет жить со своей женой, то она должна остаться с ним:
и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь. (1-е Коринфянам 7:13, 15)
Павел дает основание для жены, чтобы ей остаться с неверующим мужем:
Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам. (1-е Коринфянам 7:16-17)
Во время обсуждения этой темы, часто возникает вопрос, должна ли жена остаться с мужем, который физически жестоко обращается с ней и детьми. Если это касается сексуального насилия, это является блудом, и согласно Писанию у нее есть причина для развода. Но как насчет такого жестокого физического обращения как, например, избиения? 
В Библии говориться, что тело – это «храм Святого Духа». Оно принадлежит Богу, и любой, кто осквернит его, того Он уничтожит. Когда женщина остается с мужем, который избивает ее и детей, она придает его этому Божьему наказанию. Она должна удалиться со своими детьми от него, пока он не решит эту проблему.
В этой главе мы использовали несколько цитат из 1-го Коринфянам 7 по этому вопросу. Теперь остановитесь и прочтите всю седьмую главу 1-го Коринфянам, в которой рассматривается тема безбрачия и брака.
ПОВИНОВЕНИЕ
В Посланиях есть несколько других отрывков, которые касаются отношений между женами и мужьями:
Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.
Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. (Колоссянам 3:18-17)
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа. (Ефесянам 5:22-33)
Иногда эти места употребляются неправильно, чтобы заставить женщин подчиняться. Мужья могут заставить своих жен сделать что-то плохое, подтверждая это стихами, в которых говорится о повиновении. Они могут также помыкать женами и ожидать, что те будут вести себя как рабы или слуги.
Истинное понятие повиновения описано здесь как символ отношений между Христом и Церковью, о которой говорится как о Невесте. Павел говорит об этих отношениях в стихе 32. Иисус никогда не попросит Свою невесту сделать что-то безнравственное, также должен поступать и муж.
Из книги Деяний вы узнали, что произошло с Сапфирой, когда она согласилась участвовать в аморальном плане ее мужа. В нравственных вопросах, которые противоречат закону Бога, женщина не должна подчиняться. Она ответственна перед Богом и будет осуждена Им за свой грех.
Павел развивает эту тему в Послании Колоссянам:
Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. (Колоссянам 3:18) 
Повиновение должно быть, как подобает в Господе. Повиновение в совершении безнравственных поступков одновременно не может быть и «в Господе», и правильным.
Есть еще другие важные факты, касающиеся взаимоотношений между мужем и женой, которые соответствуют взаимоотношениям Христа и Церкви. Церковь добровольно, а не принудительно, повинуется Христу. Мужчина не должен принуждать жену повиноваться ему. Она должна подчиняться добровольно из-за любви, подобной Христовой, которую проявляет муж.
Мужьям также было сказано любить своих жен, как Христос возлюбил Церковь. Если мужья действительно любят своих жен такой же жертвенной любовью, жены будут желать подчиняться и угождать мужьям во всем, как истинные верующие, желающие угодить Господу. Помните: Иисус совершенен в Своей любви к Церкви, даже несмотря на то, что Церковь несовершенна в своем повиновении Ему. Муж должен проявлять такую же совершенную любовь к своей жене, даже если она не совершенна в своем повиновении ему. Истинно верующая жена, конечно, чей муж любит ее подобным образом, будет стараться угождать и повиноваться ему так же как Христу.
Очень важно понимать, что этот отрывок не относиться к состоящим в браке с неверующими. В нем говорится о супружестве между двумя наполненными Духом верующими, которые имеют естественные отношения подобные духовным отношениям между Христом и Церковью. Павел говорит, что если вы замужем за христианином, который любит вас подобным образом, то вы должны быть послушной и повиноваться ему.
Муж должен заботиться и лелеять свою жену, потому что они являются одной плотью и членами Тела Христа. Жена должна быть самым важным человеком для своего мужа. Он должен оставить отца, мать и всех остальных, чтобы стать со своею женой одним целым. Он должен любить свою жену, как самого себя. Тогда жена будет с радостью повиноваться и почитать его. Она сможет легко подчиниться мужу, так же как она подчиняется Богу.
Обратите внимание на стих, предшествующий отрывку, который мы рассмотрели:
Повинуясь друг другу в страхе Божием. (Ефесянам 5:21)
Верующие, мужчина и женщина, муж и жена должны повиноваться друг другу, желая угодить друг другу в Господе.
Петр дает пояснения относительно ветхозаветных женщин и вопроса о повиновении: 
Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям.
Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. (1-е Петра 3:5-6а)
Не смотря на то, что Сарра с почтением говорила с Авраамом и слушалась его, это не означает, что она не могла свободно высказать свое мнение. Однажды, когда она попросила Авраама выгнать Измаила и он отказался, Бог сказал Аврааму: 
…во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее…(Бытие 21:12)
Бог поддержал предложение Сары, потому что Авраам все еще возлагал надежды на Измаила. План Бога заключался в том, что Исаак должен быть наследником Авраама и дитям завета между Ним и Авраамом.
МАТЕРИ
Несколько отрывков в Посланиях адресованы женщинам, которые являются матерями. В них говориться об ответственности матери:
РАСТИТЬ И ЗАБОТИТЬСЯ О СВИХ ДЕТЯХ:
В Фессалоникийцам Павел дал ясное представление о материнстве, когда говорил:
…но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими.
Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны. (1-е Фесалоникийцам 2:7-8)
Павел сравнивает свое служение с образом благочестивой женщины, которая питает, заботится и нежно обходиться со своим ребенком.
ЗАБОТИТЬСЯ О СВОЕМ ДОМЕ:
Павел утверждает, что женщина должна вести хозяйство и заботиться о своей семье:
Быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. (Титу 2:5)
…чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию; (1-е Тимофею 5:14)
Некоторые женщины были вовлечены в христианское служение и оставляли свои дома в беспорядке, а детей без присмотра. В некоторых случаях, их дети становились преступниками, а их брак разрушался. В этих отрывках указывается, что женщина должна взять на себя ответственность за ведение хозяйства и заботу о семье, включая детей. Если вы не делаете этого, это дает возможность сатане воспользоваться преимуществом. Это также скорее оскорбляет Божье Слово, нежели оказывает Ему честь.
Это не означает, что христианка не должна заниматься служением. Как вы узнали из Деяний и Посланий, замужние женщины активно служили в ранней Церкви. Но занятие служением или чем-нибудь еще, в то время как страдает семья, не является Божьей волей.
НАСТАВИТЬ ДЕТЕЙ В ВЕРЕ:
Павел напоминает Тимофею, что «ты из детства знаешь священные писания» (2-е Тимофею 3:15). Он хвалит его мать и бабушку за их веру (2-е Тимофею 1:5).
Мать христианка должна учить своих детей Божьему Слову. С раннего детства она должна прививать им знание о Боге и Его плане для их жизни. Обучение должно включать послушание законам Бога и общества, а также почитание и уважение к родителям и другим людям. 
ЖЕНЩИНЫ И ДЕТОРОЖДЕНИЕ
Особый отрывок в Послании Тимофею касается женщин в отношении рождения детей:
Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен;
но жена, прельстившись, впала в преступление;
впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием. (1-е Тимофею 2:13-15)
Мы уже обсуждали эти стихи относительно молчания женщин в Церкви. Другие вопросы по этому отрывку обычно относятся к тому, что значит спасаться через деторождение. Даже, несмотря на то, что грех пришел в мир через женщину, Бог запланировал, чтобы через женщину пришел Искупитель за грехи всего мира, Иисус Христос. Через деторождение пришло спасение. Весь мир (включая женщину, которая согрешила в начале) будет спасен благодаря рождению этого ребенка.
Павел придает особое значение роли женщины в рождении Искупителя:
Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного),
Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. (Галатам 4:4-5) 
Когда настало нужное время, Он использовал женщину для рождения Искупителя, который сделал для человечества возможным восстановить правильные отношения с Ним. Вот что означает, когда говорится, что женщина спасется через чадородие. 
Это не означает, что рождение детей спасает женщину. Спасает только рождение свыше путем покаяния и прощения греха. Это также не означает, что женщины, у которых нет детей, не спасутся.
МЕСТА, ОТНОСЯЩИЕСЯ К РАЗНЫМ КАТЕГОРИЯМ ЖЕНЩИН
В Посланиях есть несколько отрывков, которые относятся к разным категориям женщин. Павел говорит о легкомысленных женщинах:
К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями… (2-е Тимофею 3:6)
В контексте этого стиха Павел предупреждает нас против тех, кто имеет вид благочестия без силы. Они утверждают, что они верующие, но не живут праведной жизнью для поддержания веры. Они склоняют простодушных женщин ко греху.
Другую категорию женщин в Посланиях представляют женщины веры (Евреям 11). Сюда относятся женщины, которые получали своих умерших воскресшими (стих 35); жена Авраама, Сара (11); и Раав, которая приняла соглядатаев, когда они пришли в землю, обещанную Богом (31). Эти женщины были восхваляемы за свою веру в Бога.
Павел упоминает женщин в родовых муках, когда описывает Божий суд над миром в последние дни времени:
Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут. (1-е Фессалоникийцам 5:3)
Как неизбежны муки женщины при рождении ребенка, так неизбежен и Божий суд над греховным миром.
ОДЕЯНИЕ И ПОВЕДЕНИЕ
Завершающей темой в Посланиях относительно женщин являются вопросы, касающиеся одежды и поведения. Павел говорит: 
Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом,
не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. (1-е Тимофею 2:9-10)
Женщины во времена Павла носили искусно сделанные прически. Некоторые вплетали в волосы золотые нити и драгоценности. Павел не осуждал их за внешний вид, но утверждал, что женщинам следует иметь правильные приоритеты. Их украшением должны быть добрые дела, а не одежда, прически и драгоценности.
Петр также высказывает свое мнение по поводу одеяния женщин и их поведения:
Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. (1-е Петра 3:3-4)
Этот отрывок проясняет сказанное Павлом. Петр не говорит, что заплетать волосы, носить золото и красивую одежду неправильно. Он подчеркивает, что Бог более ценит внутреннюю красоту сердца. Женщины должны больше уделять внимание духовному росту, а не внешнему виду.
Петр и Павел говорили о том, что касается приоритетов, а не о законах, которые указывают, что женщинам следует носить. Важными концепциями, которым учили Павел и Петр, являются:
1.	Женщины должны одеваться скромно.
2.	Она должна придавать особое значение духовному росту, а не внешнему украшению. 
Также следует уделить некоторое внимание основному принципу, которому Павел учит в отрывке, где он говорит о том, что можно назвать «действиями, вызывающими сомнения». 
Хотя Бог сказал, что можно есть всякую пищу с благодарностью (Римлянам 14), некоторые верующие, которые придерживались еврейской традиции, были соблазнены тем, что другие верующие ели мясо. Они все еще жили по ветхозаветному закону о пище. 
Павел сказал, что когда он был с этими верующими, он не ел мяса, чтобы они не соблазнились и были готовы принять его служение. Женщины должны позволить такому отношению руководить их поведением и внешностью. В этих двух отрывках, которые вы только что прочитали, говорится, что женщины должны быть кроткими. Некоторые использовали эти стихи против женщин, чтобы, так сказать, держать их на своем месте.
Но Иисус заявил, обращаясь к своим ученикам, «блаженны кроткие». Мы не можем рассматривать кротость, о которой упоминалось в этих отрывках, в отношении только к женщинам христианкам. Мужчины также должны демонстрировать свою кротость.
В Притчах подчеркивается основная идея вопроса об одеянии и поведении женщин: 
Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. (Притчи 31:30)

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Запишите ключевой стих по памяти:
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. О каком преимуществе оставаться незамужней говорит Павел в 1-ом Коринфянам 7:35?
______________________________________________________________________
3. Прочтите утверждения, данные ниже. Если утверждение ИСТИННО, поставьте перед ним «ДА». Если утверждение ЛОЖНО – «НЕТ».
______а) Павел считал, что состоять в браке неправильно. 
______б) Вдовы, которые дают обет оставаться незамужними для служения Господу, должны быть в возрасте больше 60 лет.
______в) Если муж неверующей желает остаться со своей женой, она не должна позволить ему сделать это.
______г) Пожилые христианки должны учить молодых женщин.
______д) Повиновение между мужчиной и женщиной – это символ взаимоотношений между Христом и Церковью.
______е) Жены должны всегда повиноваться своим мужьям, даже когда они просят сделать что-нибудь, что противоречит морали.
______ж) Мужчина и женщина должны подчиняться друг другу.
______з) Женщина должна иметь ребенка для того, чтобы «спастись через чадородие».
4. Назовите две основные концепции, которым учили Петр и Павел относительно внешности женщины.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
В этой главе заканчивается изучение темы о женщинах в Посланиях.
В десятой главе все отрывки из Посланий относительно женщин были перечислены в разделе «Для дальнейшего изучения». Если вы изучили их, то вы уже имеете общее представление о тех местах Писания, где говориться о женщинах. 
Теперь, возможно, вы захотите более глубоко изучить темы, которые вас интересуют. Если это так, выберите тему, которая вам нужна. (Например, вы хотите изучить все места Писания, в которых говориться о разводе или о вдовах).
Просмотрите ваши записи в разделе «Для дальнейшего изучения» десятой главы. Изучите все отрывки по теме, которую вы выбрали. Этот метод изучения Библии известен как «тематический», так как он направлен на то, чтобы узнать, что говориться в Библии по отдельно взятой теме. 

ДВЕНАДЦАТАЯ ГЛАВА
ВАШЕ МЕСТО В СЛУЖЕНИИ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Определять дары Святого Духа.
•	Узнать, что вы имеете один или больше духовных даров.
•	Раскрыть свой духовный дар.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ: (Цель даров Святого Духа)
…к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова. (Ефесянам 4:12)
ВВЕДЕНИЕ
Хотя изучение темы о месте женщины в служении в ранней Церкви является интересным, есть более важная цель, чем просто получение фактических знаний. Эта цель заключается в том, чтобы найти свое место служения в Теле Христа.
Каждая женщина имеет особенное служение в Церкви. Духовные дары дают возможность женщинам исполнить это служение. Эта тема настолько важна, что в Международном Институте «Время Жатвы» ей был посвящен целый курс. Не смотря на то, что мы не можем в достаточной мере охватить в одной главе весь материал курса по теме «Служение Святого Духа», этот урок определит существующие духовные дары, поможет узнать, что вы имеете один или больше этих даров и поможет вам раскрыть свой дар.
СВЯТОЙ ДУХ
После воскресения и прежде Своего вознесения на Небеса, Иисус дал важные поручения Своим последователям:
И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. (Луки 24:49)
Иисус пообещал Духа Святого. Он сказал об этом Своим последователям заранее:
И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его;
а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. (Иоанна 14:16-18)
Святой Дух будет утешением, направляющей силой и их учителем. Святой Дух будет иметь много функций, самая важная из которых – наделять их силой для распространения Евангелия:
но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями … и даже до края земли. (Деяния 1:8)
Следуя повелениям Иисуса, верующие ожидали Святого Духа в Иерусалиме. Прочтите Деяния 2, где рассказывается о приходе Святого Духа. 
ДАРЫ СВЯТОГО ДУХА
Иисус поручил своим последователям распространить Евангелие до края земли. Сила Святого Духа дала возможность исполнить это поручение. Частью этой «силы» Святого Духа были специальные дары, которые Святой Дух давал верующим, чтобы вооружить их на служение другим. 
ЧТО ТАКОЕ ДУХОВНЫЕ ДАРЫ?
Слово «духовный» означает «характеризируемый или направляемый Святым Духом». Дар – это что-то, что легко передается от одного лица другому. Духовный дар – это сверхъестественная способность, данная Святым Духом верующим, служить в качестве членов Тела Христа.
Есть разница между даром Святого Духа и дарами Святого Духа. «Дар» Святого Духа был совершен в день Пятидесятницы (Деяния 2), когда Святой Дух пришел в ответ на обещание Иисуса: 
И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя… Духа истины… (Иоанна 14:16-17а)
Дар Святого Духа уже был дан в ответ на это обещание. Дары Святого Духа – это сверхъестественные способности, данные Святым Духом верующим, для эффективного служения:
А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. (Марка 16:20)
ДАРЫ И ТАЛАНТЫ
Существует разница между дарами и природными талантами. Талант – это естественная способность, унаследованная при рождении или развитая с помощью тренировки. Духовный дар – это сверхъестественная способность, которая не приходит по наследству или путем обучения. Это особенная способность, данная Святым Духом, для использования в определенных духовных целях.
Возможно, что природный талант может быть санкционирован [одобрен и благословлен] Святым Духом, после того как человек станет верующим. Когда это происходит, талант становится даром. Например, человек может иметь природный талант в управлении, потому что он этому учился. После крещения Святым Духом, Дух Святой может санкционировать этот естественный талант, и он может быть использован в качестве духовного дара администрации (управления).
Духовные дары обеспечивают духовные способности намного лучшие, чем самые прекрасные природные таланты. Не смотря на то, что вы должны использовать все ваши природные таланты для дела Господа, вам все же необходимы духовные дары. 
ЦЕЛИ ДАРОВ
Цели духовных даров Святого Духа перечислены в Ефесянам 4:12-15:
К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,
но истинною любовью все возвращали в Того, Который есть глава Христос. (Ефесянам 4:12-15) 
Согласно этому отрывку, целями Святого Духа являются:
•	Совершенствовать святых.
•	Способствовать делу служения.
•	Созидать Тело Христа, Церковь.
Цели духовных даров заключаются в том, что мы:
•	Станем едиными в вере.
•	Будем совершенствовать познания о Христе.
•	Станем совершенными как Христос
•	Станем твердыми, не увлекающимися ложными учениями.
•	Будем духовно зрелыми во Христе.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ДАРОВ
У каждого верующего есть, по меньшей мере, один духовный дар:
Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. (1-е Петра 4:10)
Но проявление Духа дается каждому на пользу. 
Но каждому дается проявление Духа на пользу.
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. (1-е Коринфянам 12:7,11)
Так как каждый верующий имеет, по меньшей мере, один духовный дар, мы все несем ответственность за то, чтобы раскрыть и использовать наш дар. Вы не будете судимы по тому, сколько духовных даров вы имеете. Вы будите судимы за вашу верность в использовании духовных даров, которые были вам даны. В притче о талантах в Матфея 25:14-30 подтверждается эта истина.
Существует много духовных даров, но ни один верующий не имеет всех даров Святого Духа: 
Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? (1-е Коринфянам 12:29-30)
Человек может иметь больше одного дара, но никто не имеет всех даров Духа. А если бы имел, то в Теле Христа не было бы нужды в других людях. 
МНОЖЕСТВО ДАРОВ ИЗ ОДНОГО ИСТОЧНИКА
В Библии указывается, что есть много даров, которые происходят из одного источника. Источником духовных даров является Святой Дух. Он дает и управляет этими дарами в жизни верующих:
Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же;
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Но каждому дается проявление Духа на пользу. (1-е Коринфянам 12:4-7)
И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;
[имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай;
раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием. (Римлянам 12:6-8)
Источник духовных даров один, но существует много разных даров. Все дары одинаково важны. Место, которое вы занимаете в Теле Христа, сравнивается с частями человеческого тела. Также как и в человеческом теле есть меньшие члены, такие как глаз, которые выполняют важные функции, так и на вид «маленький» дар часто выполняет очень важные функции в церкви. Некоторые дары включают в себя большую ответственность, но нет дара, который является важнее другого.
ДОМОСТРОИТЕЛИ И ДАРЫ
Вы являетесь только управителями (домостроителями) духовных даров. Управитель – это тот, кто не владеет тем, с чем он работает. Он использует что-то, данное ему другой личностью для принесения прибыли тому, кто дал ему это. Вы – домостроители для Иисуса Христа:
Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. (1-е Коринфянам 4:1)
Частью тайн, домостроителями которых вы являетесь, есть духовные дары. Они даны вам Святым Духом для эффективного служения Христу:
Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. (1-е Петра 4:10)
Как домостроитель вы будете судимы согласно вашей верности в использовании даров, которые даны вам:
От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. (1-е Коринфянам 4:2)
ДАРЫ ДУХА
Основными отрывками, в которых говориться о духовных дарах, являются Послания Римлянам 12:1-8, 1-е Коринфянам 12:1-31, Ефесянам 4:1-16 и 1-е Петра 4:7-11. Помните, что эти дары являются специальными способностями от Бога для различных служений. Несмотря на то, что в нашей жизни есть некоторые подтверждения этого, это не обязательно означает, что мы имеем определенный дар. Например, все верующие должны отдавать на дело Господа десятины и пожертвования, но дар даяния – это необыкновенная щедрость, вызванная Божьим Духом. Для удобства в изучении, мы разделили дары на четыре основные категории:
•	Особые дары
•	Устные дары 
•	Служебные дары
•	Дары знамений
В Библии не дано подобное разделение даров. Мы сделали это, чтобы вам было легче запомнить эти различные дары.
ОСОБЫЕ ДАРЫ
Первой группой духовных даров являются, так называемые, особые дары. Мы используем это название для этих даров, так как каждый дар – это особая руководящая должность в церкви.
Апостолы: 
Апостол – это тот, кто имеет особую способность создавать новые церкви в разных местах и разных культурах, следить за их количеством в качестве руководителя. Слово «апостол» означает «посланник, который наделен силой и властью представлять другое лицо». Апостол имеет особую власть или способность распространять Евангелие по всему миру, создавая организованные группы верующих. Сейчас в церкви апостола еще называют миссионером и основателем церквей.
Пророки:
Есть два пророческих дара. Один является особым даром быть пророком. Второй – это устный дар пророчества. Вообще, пророчество – это говорение под специальным вдохновением Бога. Это особенная способность получать и передавать прямое послание Бога Своим людям путем помазанного Божьей силой высказывания. Пророк является лидером в церкви, так же как и тот, кто имеет дар пророчества.
Евангелист: 
Евангелист имеет особую способность проповедовать Евангелие неверующим так, что мужчины и женщины откликаются на его призыв и становятся надежными членами Тела Христа. Слово «евангелист» означает «тот, кто приносит добрую весть». 
Пастора:
Пастора – это лидеры, которые несут постоянную индивидуальную ответственность за духовное состояние группы верующих. Пастор духовно заботится о тех, кто находиться под его властью, учит их Слову Божьему и служит их личным и духовным нуждам.
Учителя:
Учителя – это верующие, которые имеют особую способность эффективно преподавать Слово Божье так, что другие учатся и применяют то, чему были обучены. Этот особый дар учителя отличается от устного дара увещевания, так же как дар пророка отличается от устного дара пророчества. Все верующие не имеют особого дара учителя или устного дара учительства, но все верующие должны проповедовать Евангелие (Евреям 5:12).
УСТНЫЕ ДАРЫ
Пять даров называются устными дарами, так как подразумевают говорение вслух. Устными дарами являются: 
Пророчество:
Человек, который имеет дар пророчества, говорит под вдохновением Бога, чтобы передать прямое послание Своему народу. Сам устный дар пророчества не означает, что вы имеете специальный дар пророка. Бог назначает пророков (которые также имеют дар пророчества) на специальные руководящие должности в церкви. Люди с даром пророчества не обязательно занимают специальную руководящую должность пророка. Они просто передают специальные послания под вдохновением Святого Духа.
Учительство: 
Как в примере с даром пророка и пророчества, устный дар учительства не означает, что человек имеет особый дар учителя. Бог назначает учителей (которые также имеют дар учительства) на специальные руководящие должности в церкви. Устный дар учительства включает в себя сообщение Божьего Слова, но не обязательно означает, что человек, имеющий его, занимает руководящую должность в церкви.
Увещевание:
Дар увещевания – это способность сближаться с людьми во время трудностей, наставляя их Словом Божьим. «Увещевать» буквально означает «отзывать человека в сторону, советовать, рекомендовать, предостерегать, ободрять или утешать». Увещевание – это способность давать мудрый духовный совет. Люди, которые имеют этот дар, служат словами утешения, поддержки и ободрения, чтобы помогать другим. Иначе этот дар называется даром наставления.
Слово мудрости:
Слово мудрости – это способность получать понимание того, как знание может быть использовано в определенных ситуациях. Получив факты, о какой либо ситуации, человек с этим даром знает, как применить это знание в принятии мудрого решения.
Слово мудрости – это сверхъестественная способность проникать в сущность людей и ситуаций, что является непонятным для обычного человека. Эта данная Богом мудрость связана с пониманием того, что делать и как это делать. Этот дар не называется «даром мудрости», потому что он не дает человеку всей Божьей мудрости. Слово мудрости – это только частица бесконечной Божьей мудрости. Дар слова мудрости нельзя получить путем обучения. Его источник в Боге.
Слово знания:
Слово знания – это способность понимать вещи, которые другие не знают и не могут понять, и способность делиться с ними знанием под вдохновением Духа. Так же как и слово мудрости, оно не называется «даром знания». Оно называется даром «слова знания», так как это является только маленькой частицей Божьего знания. Дар слова знания – это разоблачающее знание. Это знание открытое Богом, а не полученное путем образования или изучения.
СЛУЖЕБНЫЕ ДАРЫ
Существуют девять духовных даров, которые называются служебными дарами. Эти дары служат церкви для обеспечения структуры, организации и поддержки, как в духовной, так и в практической области. Служебными дарами являются:
Различение духов:
Различение духов – это способность оценивать людей, учения и ситуации относительно того, от Бога ли они или от сатаны. Ни в коем случае нельзя путать различение духов с «критикующим духом». Этот дар является духовным даром, а духовные вещи нельзя постичь человеческим умом. 
Этот дар служит для различения духов, но вообще он не только различает. Этот дар служит церкви, определяя людей, которые разрушают общину неправильными побуждениями, учениями и позициями (отношениями).
Руководство:
Духовный дар руководителя – это способность ставить задачи, которые соответствуют Божьей цели, и передавать их другим. Человек, имеющий этот дар, побуждает и руководит другими для исполнения этих задач во славу Божью.
О руководстве упоминается в Римлянам 12. Назначение этого дара заключается в том, что кто-то ведет [руководит] другими с усердием. Усердие означает проявлять постоянную заботу и прилагать усилия для выполнения того, что было предпринято. Это означает быть старательным, внимательным и настойчивым.
Администрация (управление):
Фактически, дар управления в Библии называется властями. Человек с даром управления имеет способность управлять, организовывать и принимать решения от лица других. Значение слова «управление» подобно слову «рулевой, управляющий кораблем». Тоже слово употребляется в обоих значениях в Библии.
Человек, который имеет этот дар, несет ответственность за выбор направления и принятие решений. Как и рулевой корабля, он может не являться владельцем судна, но на него возложена ответственность управлять им во время плавания.
Дары руководства и управления включают в себя организационные способности, которые способствуют достижению духовных целей. Часто верующий человек желает иметь сразу оба эти дара. Если человек имеет дар управления, но не имеет дара руководства, он будет нуждаться в ком-то, кто имеет этот дар, чтобы работать с ним. Человек с даром управления имеет способность управлять, организовывать и принимать решения, но без дара руководства он не сможет побуждать и работать с людьми для достижения целей.
Вера: 
Человек с даром веры имеет особенную способность верить со сверхъестественной уверенностью и доверять Богу в различных обстоятельствах. Это особенная вера для удовлетворения определенной нужды. Он знает, что Бог собирается сделать невероятное. Он проявляет свою веру даже тогда, когда другие верующие не верят.
Библия учит, что каждый имеет определенную меру веры, которую Бог дал ему в качестве дара (Римлянам 12:3б). Также в ней говорится, что мы спасены через веру (Ефесянам 2:8). Но дар веры – это необыкновенная способность доверять Богу во всех сферах жизни. Эта вера не знает невозможного и не устанавливает пределы тому, что может сделать Бог.
Даяние:
Человек с даром даяния имеет особенную способность оказывать материальную и финансовую поддержку в деле Господа. Дар даяния также включает в себя посвящение времени, силы и талантов делу Господа. 
Вспоможение:
Человек с даром вспоможения имеет способность оказывать помощь другим в деле Господа, способствуя увеличению эффективности их собственных духовных даров. От сторожа до музыкантов –всякая помощь в деятельности церкви или служения может считаться даром вспоможения.
Служение:
Слово «служение» упоминается в Римлянам 12:7. Служение отличается от вспоможения тем, что второе освобождает человека от определенных обязательств. Человек, который служит, берет на себя ответственность за определенную работу, чтобы освободить другого для выполнения других заданий.
Милосердие:
Милосердие означает сострадание. Человек с даром милосердия имеет особое сочувствие к тем, кто страдает, и способностью помочь им.
Странноприимства:
Дар странноприимства это особенная способность, которую Бог дает некоторым членам Тела Христа для обеспечения пищей и жильем тех, кто находиться в нужде.
ДАРЫ ЗНАМЕНИЙ
Существует четыре дара, которые мы называем дарами знамений, потому что они являются сверхъестественными знамениями Божьей силы, действующие через верующих для подтверждения Его Слова. Дарами знамений являются:
Чудотворение:
Через человека, имеющего дар чудотворения, Бог совершает могущественные деяния, которые не могут происходить естественно. Эти действия являются знаком того, что Божья сила больше, чем сила сатаны, и вся слава принадлежит Богу.
Исцеление:
Верующий с даром исцеления имеет способность позволить Божьей силе течь через него, чтобы исцелять людей без использования традиционных методов лечения.
Языки:
Дар языков – это способность получать и передавать Божье послание Его людям с помощью языка, которого никогда не учил. Причина, по которой мы назвали это даром знамения, заключается в том, что Библии четко определяет, что этот дар дан для знамения. Когда кто-то говорит на языках, это может оказаться языком, который известен и понятен слушающим:
Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. (Деяния 2:6-8)
Это также может быть язык, которого человек не знает. Это называется говорением на незнакомом языке:
Ибо кто говорит на [незнакомом] языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает [его], он тайны говорит духом; (1-е Коринфянам 14:2)
Говорение на языках – это знамение того, что человек крещен Святым Духом. Но это говорение на языках отличается от дара языков. Дар языков – это особенная способность передавать послания от Бога Церкви на языке, который неизвестен говорящему.
Истолкование языков: 
Дар истолкования – это особенная способность объяснять смысл послания, данного на языках, на понятном для слушающих языке. Истолкование послания на языках дается Святым Духом тому, кто имеет этот духовный дар. Человек истолковывает это послание, не потому что он знает этот язык. Истолкование открывается ему Святым Духом. 
РАССКРЫТИЕ ВАШЕГО ДУХОВНОГО ДАРА
Если вы не знаете, какой духовный дар вы имеете, мы советуем вам приобрести курс Международного Института «Время Жатвы» под названием «Служение Святого Духа». Благодаря этому курсу вы детально ознакомитесь со следующими шагами, которые помогут раскрыть ваш дар (дары).
ПЕРВЫЙ ШАГ: РОДИТЕСЬ СВЫШЕ.
Чтобы получить духовные дары, вы должны родиться свыше. Они приходят через новое рождение, как и природные таланты приходят через естественное физическое рождение: 
…покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. (Деяния 2:38)
ВТОРОЙ ШАГ: КРЕСТИТЕСЬ СВЯТЫМ ДУХОМ.
Указания по этому поводу даны в курсе «Служение Святого Духа».
ТРЕТИЙ ШАГ: УЗНАЙТЕ О ДУХОВНЫХ ДАРАХ.
Если вы не знаете, какие духовные дары существуют, вы не сможете узнать, какие из них дал вам Бог. Просмотрите определения даров, которые даны в этом уроке, и/или более подробно изучите их в курсе «Служение Святого Духа».
ЧЕТВЕРТЫЙ ШАГ: НАБЛЮДАЙТЕ ЗА ЗРЕЛЫМИ ПРИМЕРАМИ.
Решая, какие дары вы, возможно, имеете, вам будет полезно внимательно пронаблюдать за зрелыми примерами различных даров. Зрелый пример – это верующий, который на протяжении долгого периода времени эффективно использует дар.
ПЯТЫЙ ШАГ: ИЩИТЕ ДУХОВНЫЙ ДАР.
В Библии говориться, чтобы мы искали духовные дары:
Ревнуйте о дарах больших… (1-е Коринфянам 12:31)
ШАГ ШЕСТОЙ: ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК.
Попросите вашего духовного руководителя возложить на вас руки и помолиться, чтобы Бог открыл ваш духовный дар:
Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. (1-е Тимофею 4:14)
ШАГ СЕДЬМОЙ: ПРОАНАЛИЗИРУЙТЕ ВАШИ ДУХОВНЫЕ ИНТЕРЕСЫ.
Сферы, в которых вы испытываете радость в служении Богу, это те области, где вы должны использовать дары, данные Богом. Вы должны иметь энтузиазм и бремя за определенное служение для того, чтобы эффективно служить Богу. 
ВОСЬМОЙ ШАГ: АНАЛИЗ ХРИСТИАНСКОГО ЛИДЕРА.
Пусть христианский лидер проанализирует ваши духовные способности. Используйте образец и указания, данные в курсе «Служение Святого Духа».
ДЕВЯТЫЙ ШАГ: ПРОАНАЛИЗИРУЙТЕ ВАШЕ ПРЕДЫДУЩЕЕ ХРИСТИАНСКОЕ СЛУЖЕНИЕ.
Проанализируйте ваше предыдущее служение. В какой области вы служили? В каких сферах вы были эффективны? Служа, в какой области, вы испытывали радость? В какой сфере вы были эффективны, по мнению вашего духовного лидера?
ДЕСЯТЫЙ ШАГ: ЗАПОЛНИТЕ АНКЕТУ ПО ДУХОВНЫМ ДАРАМ.
В курс «Служение Святого Духа» входит анкета по духовным дарам, которая поможет вам раскрыть свой дар. Несмотря на то, что она не является обязательным для раскрытия ваших даров, это – полезное средство.
ОДИНАДЦАТЫЙ ШАГ: ОПРЕДЕЛИТЕ, КАКИЕ ДАРЫ ВЫ, ПО ВАШЕМУ МНЕНИЮ, ИМЕЕТЕ.
Определите, какие дары, возможно, вы имеете, основываясь на:
1.	Знании даров, которые вы получили благодаря изучению.
2.	Том, что Бог открыл вам через молитву.
3.	Том, что вы проанализировали в себе.
4.	Том, какое ключевое направление христианские лидеры заметили в вашей жизни.
5.	Анализе вашей эффективности в области служения, в которой вы служили прежде.
6.	Заполнении анкеты по духовным дарам. 
ДВЕНАДЦАТЫЙ ШАГ: ОПРЕДЕЛИТЕ ДУХОВНЫЕ НУЖДЫ.
Проанализируйте духовные нужды вашего окружения, общества и церкви. Какие потребности не удовлетворены? 
ТРИНАДЦАТЫЙ ШАГ: ВОСПОЛНИТЕ ЭТУ НУЖДУ.
Сравните список духовных нужд, который вы выполнили в «Двенадцатом шаге» со списком даров, которые, как вы думаете, вам дал Бог. Определите ту духовную нужду, которая соответствует вашему дару, и затем дайте обещание удовлетворить эту потребность.
ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ШАГ: ОЦЕНИТЕ ВАШЕ СЛУЖЕНИЕ.
Поучаствовав в служении в своем даре какое-то время, оцените служение. Вы раскрыли и демонстрируете надлежащее управление вашим духовным даром, когда…
•	Вы эффективны в области вашего служения. Это означает, что вы наблюдаете положительные результаты в вашем служении.
•	Если вы удовлетворены…Вы с радостью осуществляете ваше служение. Если вы разочарованы, возможно, вы служите в той области, для которой у вас нет дара.
•	Если результаты (отзывы, которые вы получаете от духовных руководителей) положительны, то вы эффективны в своем служении.
Если вы чувствуете, что служение не соответствует вашим духовным способностям и вы не эффективны в нем, просмотрите список даров и попросите Бога показать вам другую область, в которой вы сможете служить.
Не отчаивайтесь… Важно не только раскрыть дар, который вы имеете, но также знать, каких даров у вас нет. Это предотвратит пустую трату вашей жизни на неэффективное служение. С помощью молитвы и этих практических шагов вы скоро найдете ваше место, которое Бог предназначил вам.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Запишите ключевой стих по памяти:
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. Назовите три цели Святого Духа.
(1)___________________________________________________________________
(2)___________________________________________________________________
(3)___________________________________________________________________
3. Перечислите пять целей даров Святого Духа.
(1)___________________________________________________________________ 
(2)___________________________________________________________________
(3)___________________________________________________________________
(4)___________________________________________________________________
(5)___________________________________________________________________

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
В нижеследующей таблице даны места Писания для того, чтобы вы умножили свои знания о том, как женщины Библии были использованы в особых дарах и служениях. В таблицу включены не только те женщины, которые имели особые дары и служения в церкви, но также те, кого Бог использовал для различного рода занятий и как устроительниц дома.
Место Писания	Женщина	Положение	
Бытие 24:59; 35:8	Девора	Кормилица	
Исход 1:15-21	Шифра и Фуа	Повивальные бабки, которые боялись Бога и спасли Еврейских детей	
Исход 15:20-21	Мариам	Пророчица; Первой собрала женскую группу	
Судей 4:14	Девора	Пророчица/национальный лидер	
3-е Царств 10:1-13	Царица Савская	Управление	
4-е Царств 4:10	Сонамитянка	Странноприимство	
4-е Царств 5	Имя не указано	Девушка Личная Евангелизация	
Притчи 31:10-31	Добродетельная жена	устроительница дома, деловая женщина	
Матфея 9:20-22	Имя не указано	Демонстрировала дар веры	
2-е Тимофею 1:5	Лоида/Евника	Демонстрировала дар веры	
Луки 2:37-38	Анна	Пророчица-евангелист (проповедовала Иисуса Евреям); ходатай.	
Луки 8:1-3	Иоанна, Сусанна, Мария	Дары вспоможения	
Луки 10:40	Марфа	Хозяйка дома; Странноприимство	
Иоанна 4	Самаритянка	Личная Евангелизация	
Деяния 1:14; 16:13	Мария, Имена не указаны	Ходатайство	
Деяния 9:36-41	Лидия	Деловая женщина; служение вдовам 	
Титу 2:3-4	Пожилые женщины	Учительство	
Римлянам 16:1-2	Фива	Диаконисса, служение	
Римлянам 16:3,7	Прискилла	Апостольство (сотрудница Павла в его апостольском служении)	
Римлянам 16:1-2	Разные женщины	Церковные служителя; вели домашние церкви	
Деяния 18:26:			
Филлипийцам 4:3			

ТРИНАДЦАТАЯ ГЛАВА
ПРИЗЫВ И ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Узнать о значительном влиянии женщин. 
•	Принять особый библейский призыв для женщин.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
Господь даст слово: провозвестниц (женщин, которые несут и провозглашают его) великое множество. (Псалом 67:12; Расширенный перевод)
ВВЕДЕНИЕ
В Библии женщины обладают некоторыми исключительными особенностями. В этой главе вы изучите это, а также особый призыв, данный Богом женщинам. Вы также узнаете о власти, которую имеет женщина и ее положительном и отрицательном потенциалах.
ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ
Женщины были особыми участниками в Божьем плане в значительных событиях Библейской истории. В Ветхом Завете говорится о вкладах женщин, таких как Мариам, Девора, Руфь, Есфирь, Авигея и других. Возможность для изучения личностей этих и других женщин предоставлена в заключительной главе этого курса.
Женщины играли важную роль в некоторых главных событиях во время земного служения Иисуса и распространении Евангелия. Мы заинтересованы в рассмотрении этих исключительных особенностей, потому что они раскрывают Божий план о включении женщин в качестве служителей Евангельской вести:
МАТЬ МЕССИИ:
Именно через женщину, Еву, грех впервые вошел в мир. Но также через женщину, Марию, в мир пришло спасение: 
Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. (Матфея 1:21)
Евангельская весть, Слово в облике Иисуса Христа, пришла на землю через женщину.
ПЕРВОЙ ПРОПОВЕДОВАЛА О СПАСЕНИИ:
Когда Иисус был еще младенцем, родители принесли Его в храм для Божьего благословения, что являлось традицией у еврейского народа. Когда они показали Иисуса служителю храма, он узнал в Нем обещанного Мессию, который спасет мир от греха. Симеон воздал хвалу Богу:
Ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. (Луки 2:30-32)
Женщина по имени Анна была свидетельницей этого события. В Библии говорится, что она была пророчицей и вдовой, которая жила в храме и постоянно служила Богу постом и молитвой (Луки 2:36-37). Анна узнала в Иисусе обещанного Мессию и была первой, кто распространял весть о спасении через Христа:
И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. (Луки 2:38)
Женщина сыграла важную роль в появлении первого греха человечества. Затем она участвовала в плане искупления от греха. Анна была первой, кто проповедовал Евангелия евреям.
ПЕРВОЙ ПОЛУЧИЛА СПАСЕНИЕ ОТ МЕССИИ:
Женщина была первой, кому Иисус признался, что Он Мессия. Иисус по дороге в Галилею проходил через Самарию. В то время как ученики пошли покупать пищу, Иисус отдыхал у колодца возле города Сихари в Самарии. 
К колодцу пришла самарянка, чтобы набрать воды, и Иисус заговорил с ней. Этот разговор записан в Иоанна 4. Во время их беседы Иисус впервые признался в том, что Он Мессия:
Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. (Иоанна 4:25-26)
ПЕРВАЯ ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ ЧЕРЕЗ КУЛЬТУРНЫЕ ГРАНИЦЫ:
К тому времени, когда происходили события в Иоанна 4, служение Иисуса не было распространено среди еврейского народа. После того как Он открылся самарянке, она стала первой язычницей, которая проповедовала Евангелие. Она проповедовала самарянам, и многие уверовали в Иисуса (Иоанна 4:41). Также как Анна была первой, кто рассказал евреям об Иисусе, самарянка была первой, кто проповедовал о Нем язычникам. Самарянка была блудницей. До встречи с Иисусом, она пять раз была замужем и жила с мужчиной, который не был ее мужем. Не смотря на это, Иисус открылся ей, и она послужила своему народу.
Не имеет значения, каким было ваше прошлое, Бог желает открыть Себя вам, изменить вашу жизнь и использовать вас для Своей славы. Подобно самарянке, вы можете найти свое место в служении Христу. 
У Иисуса не было необходимости проходить через Самарию по пути из Иудеи в Галилею. В действительности это было не по пути. Но нет места, которое было бы не по пути, если там есть хоть одна душа, которая нуждается в Евангелии. И нет ни одного селения или города, которые находятся слишком далеко от дороги. Вы можете поведать Евангелие одному человеку, а он может принести пробуждение в окружающее его общество.
Иисусу было необходимо сойти с главной дороги, ведущей из Иудеи в Галилею, чтобы достичь этой женщины. Если нам предстоит достичь Евангелием самых отдаленных частей земли, это означает, что некоторые из нас сойдут с главной дороги жизни. Нам придется свернуть с нашего пути, чтобы выбрать более трудные. 
Благодаря самарянке весь город был достигнут Евангелием. В этой встрече Иисус показал важный принцип евангелизации: мы должны достигать верных мужчин и женщин, которые смогут достичь Евангелием свои народы. 
…и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. (2-е Тимофею 2:2)
Если вы научите этих людей, они достигнут масс.
ПОСЛЕДНИЕ У КРЕСТА:
В Библии говорится, что женщины, которые посвятили себя Иисусу во время Его земного служения, были последними, кто покинул место распятия. Когда Иисус умирал:
Были [тут] и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим. (Марка 15:40-41)
Из-за любви к Иисусу эти женщины находились у креста до последней минуты Его жизни. Они оставались преданными Ему с момента, когда Он вошел в Иерусалим, будучи восхваляем народом, до момента Его смерти.
ПЕРВЫЕ У ГРОБА:
После того как тело Иисуса сняли с креста, Мария Магдалина и Мария, мать Иисуса, проследили, где Его похоронили (Марка 15:47). По прошествии субботы, встав рано утром, они пошли помазать тело Иисуса благовониями, как требовал того обычай. Пришедши ко гробу они обнаружили, что тела Иисуса не было там. Женщины увидели двух ангелов, которые сказали им: 
Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее,
сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. (Луки 24:6-7)
Женщины были первыми, кто узнал о воскресении Иисуса.
ПЕРВЫЕ ПРОПОВЕДУЮЩИЕ ВОСКРЕСЕНИЕ:
Когда женщины услышали эту радостную весть, они:
…возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим.
…И показались им слова их пустыми, и не поверили им. (Луки 24:9 и 11)
ПЕРВАЯ УВИДЕВШАЯ ХРИСТА:
Марии Магдалина была первой, кому явился Христос после Своего воскресения из мертвых. Эта история записана в Иоанна 20:11-18. Позже она поделилась с другими благой вестью… 
…[что] видела Господа и [что] Он это сказал ей. (Иоанна 20:18)
ПЕРВАЯ НОВООБАЩЕННАЯ В ЕВРОПЕ:
Первая женщина в Европе, которую Павел обратил в веру, была Лидия: 
И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, … слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. (Деяния 16:14)
ЗНАЧИТЕЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ ЖЕНЩИН
Кроме определенных областей служения женщин в Божьем плане, важно осознавать их значительное влияние и предостеречь их от неправильного применения власти. Первое значительное влияние женщины было тогда, когда Ева вовлекла Адама в грех. Первый грех демонстрирует значимость связи между мужчиной и женщиной, которая может быть использована, как в добрых, так и злых целях.
По этой причине Бог повелел Израилю не брать в жены чужеземных женщин. Он предупреждал, что эти женщины будут иметь власть отвернуть сердца своих мужей от Бога: 
Не из-за них ли, [говорил я,] грешил Соломон, царь Израилев? ... и однако же чужеземные жены ввели в грех и его. (Неемия 13:26)
Изучая Притчи Соломона, вы находили множество мест, в которых говорится о «чужих» женщинах. К своему сожалению Соломон испытал значительное влияние нечестивой женщины. Об этом же он пишет в книге Екклесиаста, где описывает нечестивую женщину с сердцем, как силки и руками, как оковы: 
…и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею. (Екклесиаст 7:26)
В Библии говорится, что Соломон имел…
…семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его. 
Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. (3-е Царств 11:3-4)
Самсон, человек избранный Богом для спасения Израильского народа, был обольщен сильным влиянием женщины. Прочтите историю о Самсоне и Далиле, записанную в книге Судей 13-16. В книге Исаии говорится о влиянии нечестивых женщин, которые совратили Израиль с правильного пути:
…женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили. (Исаия 3:12)
В Новом Завете говориться, что набожные и почетные еврейские женщины начали гонения против ранней Церкви: 
Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе [людей], воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов. (Деяния 13:50)
Сильное влияние женщины – это не правильно. Бог дал женщинам потенциальную власть. Если она используется в злых целях, то является разрушительной. Если же используется Святым Духом, она является силой, которая может изменить сердца людей и судьбу всех наций. Это показано в Библии на примере Деворы и Есфири.
ОСОБЫЙ ПРИЗЫВ К ЖЕНЩИНАМ 
Принимая во внимание значительное влияние женщин, в Библии упоминается особый призыв к ним.
ПРИЗЫВ К БЛАГОЧЕСТИЮ:
Первый призыв звучит из уст Соломона, искавшего женщину, которая по-настоящему посвящена Богу. Он пишет:
Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел. (Екклесиаст 7:28)
Это вызов – быть такой женщиной среди тысяч других, женщиной, чье сердце и жизнь посвящены Богу!
ПРИЗЫВ НАЙТИ НАПРАВЛЕНИЕ В ЖИЗНИ:
Бог желает, чтобы женщины имели направление в жизни, с Божьими целями для жизни. В Библии с расширенным переводом говориться:
Господь даст слово: провозвестниц (женщин, которые несут и провозглашают его) великое множество. (Псалом 67:12) 
Многие цели, которые ставят перед собой женщины, не являются вечными. Они хотят выйти замуж, получить образование и профессию. Но когда эти цели достигнуты, что является целью жизни? Бог побуждает женщин жить направленной жизнью. Являются ли они домохозяйками, студентками или профессионалами в своем деле, они должна нести Евангелие миру. Живете ли вы в городе, деревне или далеком племени, вы можете быть частью этого международного общества женщин, которые имеют общую цель: возвещать благую весть об Иисусе Христе.
ПРИЗЫВ К ПРОБУЖДЕНИЮ:
Через Исаию Бог обратился к женщинам с особым призывом:
Женщины беспечные! встаньте, послушайте голоса моего; дочери беззаботные! приклоните слух к моим словам. (Исаия 32:9)
Прочтите все Божье послание в Исаия 32:10-20. В этом отрывке описывается время, когда вторгшаяся армия была готова захватить Иудею в наказание за ее грехи, но это также касалось всех женщин, которые направили свои сердца к миру и его удовольствиям.
Женщины, к которым обращался Бог, были беспечными и беззаботными, потому что они имели деньги и счастье. Они отвернулись от Бога и повернулись к радостям мира. Страны и города, в которых они жили, в скором времени должны были быть разрушены, но они не подозревали о надвигающемся несчастье.
Тот же самый призыв исходит от Бога и сегодня. Многие живут беззаботно и наполнили свою жизнь временными радостями. Они не подозревают, что на мир надвигается суд, и что люди, окружающие их встретятся с вечностью без Христа. Христианки живут беззаботно, в то время как их народы гибнут в безбожном круговороте. Они наслаждаются радостями этого мира, в то время как атеисты берут в свои руки руководство в правительстве. Бог говорит им: «Встаньте!»
Через пророка Исаию Бог сказал женщинам, что их земли, дома и поля будут уничтожены. Все земное и временное, все, что они старались сохранить, исчезнет. Единственный способ как они могут избежать этого суда, это подняться во имя Бога, избавиться от беззаботности, послушать послание Бога и действовать согласно ему. К сожалению, женщины, которым было адресовано это послание, не послушались. Суд пришел, и города были разрушены, как и предупреждал Бог. Но была дана надежда. После суда изольется Святой Дух:
Доколе не излиется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом, а сад не будут считать лесом.
Тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле. (Исаия 32:15-16)
Благодаря силе Святого Духа пустыня превратится в плодородную землю, которая разрастется как лес. Несмотря на то, что Бог может наказывать, Он возвращается , чтобы излить Свой Дух на то, что Он судит. Пустыня даст богатый урожай. Если беззаботные женщины примут этот призыв к пробуждению и послушаются Бога, они не будут подвергнуты наказанию. Если вы осознаете ваше духовное состояние, вашу поглощенность заботами этого мира и исповедуете свои грехи, Он простит вас.
 Но это послание выходить за пределы личного применения. Духовное возрождение могло бы предотвратить суд над всем народом. Бог призывал женщин Иудеи возглавить это духовное возрождение. Бог говорил: «Если вы, женщины, услышите мое предупреждение, встанете и начнете действовать, вы сможете предотвратить суд над вашим народом».
Сегодня призыв женщинам звучит по всему миру…«Женщины беспечные! встаньте, послушайте голоса моего; дочери беззаботные! приклоните слух к моим словам».
•	Оставьте земные удовольствия!
•	Возродитесь духовно!
•	Пробудитесь сами и пробудите свой народ, чтобы Божий суд не обрушился на вас!
ПРИЗЫВ К ПОСВЯЩЕНИЮ:
Встать и занять правильное положение в качестве благочестивой женщины – все это требует посвящения. Павел бросает вызов всем верующим, включая женщин. Это призыв к посвящению:
Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,
и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Римлянам 12:1-2)
Посвящение Богу и следование Его путями указывает направление, которое ведет к знанию совершенной Божьей воли в вашей жизни.

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Перечислите четыре исключительные особенности женщин Библии, о которых говорилось в этой главе:
(1)___________________________________________________________________
(2)___________________________________________________________________
(3)___________________________________________________________________
(4)___________________________________________________________________
2. Запишите ключевой стих по памяти:
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
3. Прочтите утверждения. Если утверждение ИСТИННО, поставьте перед ним «ДА». Если утверждение ЛОЖНО – «НЕТ».
______а) У Соломона было много жен, которые отвернули его сердце от Бога.
______б) Женщины подвергли гонениям верующих ранней Церкви, включая Павла и Варнаву.
______в) Значительное влияние женщин происходит от сатаны.
______г) Женщины христианки ничего не могут сделать, чтобы улучшить духовное состояние своих народов.
______д) Посвящение и послушание Богу не нужны, чтобы найти направление в вашей жизни.

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
Библейская Симфония поможет вам в самостоятельном изучении тем, которые касаются женщин. В Симфонии даются ключевые слова, которые используются в Библии, и места Писания, где встречаются эти слова.
Если у вас есть симфония, найдите в ней следующие слова:
Женщина
Женщины
Жены
Жена
Мать 
Замужняя
Брак
Жениться
Вдова
Вы найдете несколько мест Писания для каждого слова. Прочтите их, чтобы продолжить изучение темы о женщинах с точки зрения Библии.
Если у вас нет Симфонии, во время чтения Библии подчеркните в ней все места, относящиеся к женщинам. В конечном счете, все места Писание о женщинах будут отмечены в вашей Библии. 

ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ ГЛАВА
СЛУЖЕНИЕ ЖЕНЩИНАМ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Записывать ключевой стих по памяти.
•	Организовывать слежение женщинам.
•	Определять нужды женщин.
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием.
И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море. (Исход 15:20-21)
ВВЕДЕНИЕ
В каждом пособии Международного Института «Время Жатвы» содержится краткое руководство по тому, как использовать учебные материалы в группе. Вернитесь к началу этого пособия, и вы найдете эти инструкции. Они помогут вам передать ваши знания другим. По изучению этого курса вы, возможно, почувствуете особый призыв служить женщинам. В этой главе содержатся указания о том, как начать служение женщинам. Также в ней вы найдете советы по организации и рекламе вашей группы и указания по определению особых духовных нужд женщин.
СООТВЕТСТВУЕТ ЛИ ЖЕНСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ПИСАНИЮ?
Первую женскую группу организовала Мариам, сестра Моисея. В Библии говорится:
И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием.
И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море. (Исход 15:20-21)
Мариам организовала женщин, чтобы прославить Бога.
В Новом Завете в Деяниях 9:36-41 написано, что Тавифа служила вдовам. Павел велел пожилым женщинам обучать молодых (Титу 2:3-4). В этом примера мы видим, что служение женщинам – духовно. 
ЗАЧЕМ СЛУЖИТЬ ЖЕНЩИНАМ?
Далее приведены некоторые причины того, почему слежение женщинам является важным.
ЖЕНЩИНЫ НУЖДАЮТСЯ В ЕВАНГЕЛИИ:
В настоящее время женщины составляют половину всего населения земли. Им необходимо услышать благую весть о спасении через Иисуса Христа.
ЖЕНЩИНЫ ИМЕЮТ ОСОБЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ:
Женщины всех народов имеют духовные, физические и эмоциональные нужды. Их проблемы, испытания и нужды совсем другие, чем у мужчин. Женщины должны знать, что в Иисусе Христе есть решения для их проблем.
ЖЕНЩИНЫ НУЖДАЮТСЯ В ДУХОВНОМ РОСТЕ:
Женщинам необходимо развивать посвящение, послушание и направление в жизни. 
ЖЕНЩИНЫ ЗАНИМАЮТ ОСОБОЕ МЕСТО В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ:
Они нуждаются в понимании своего потенциала, цели и места служения в Теле Христовом.
КАК НАЧАТЬ СЛУЖЕНИЕ ЖЕНЩИНАМ
ПЕРВЫЙ ШАГ:
Просите у Бога руководства и начните молиться за женщин вашего окружения.
ВТОРОЙ ШАГ:
Соберите небольшую группу женщин-христианок для помощи в организации служения. Найдите тех, чьи сердца имеют подобное духовное видение и цель. Начните вместе молиться за женщин вашего общества. 
ТРЕТИЙ ШАГ:
Во время молитвенных собраний просите Господа помочь вам определить цель для женского служения. Ваша «постановка цели» должна отвечать на следующие вопросы: «Для чего мы существуем? Что Бог хочет выполнить через нас?» 
Очень важно определить эту цель, так как в Библии говориться, что «из-за недостатка ведения гибнет народ». Также как и отдельный человек нуждается в цели жизни, так и группе нужна цель для существования. Существует множество целей, для которых женское служение может быть организовано. Группа может иметь одну или несколько из следующих:
Молитва: Вы можете собираться вместе для молитвы за вашу общину, страну, власти и весь мир. Посредством молитвы вы можете эффективно проникать во все области мира и стать поддерживающей силой для тех, кто находится на передовой линии евангелизации.
Изучение Библии: Целью вашей группы может быть изучение Божьего Слова для того, чтобы взрастить женщин духовно.
Евангелизация: Вашей целью может быть – достигнуть Евангелием ваше общество, город или деревню через евангелизационные программы.
Служение молодым женщинам: Вы можете применять библейский принцип о том, что пожилые христианки должны наставлять молодых женщин. Если это то, чего вы желаете, то постановка цели уже записана для вас в Титу 2:3-4.
Служение определенным группам: Вы можете служить определенным группам женщин, например, незамужним женщинам, женщинам, зависимым от наркотиков, с алкогольной зависимостью, заключенным, детям, малолетним преступницам, студенткам или женщинам в домах отдыха и больницах.
Вы можете почувствовать призвание служить женщинам в определенных географических местах или в экономически бедных районах.
Служение отдельным группам предоставляет неограниченные возможности для осуществления цели для женской группы. Проанализируйте ваше окружение. Какая духовно нуждающаяся группа не была достигнута? Это может быть особым призванием, которое Бог имеет для вас.
Помощь церкви: Вы можете организовать женскую группу для оказания помощи вашей церкви. Вашей целью было бы оказывать поддержку в различных программах церкви.
Помощь миссионерам: Целью этой группы было бы оказывать молитвенную, финансовую и материальную поддержку миссионерам.
Христиане мира: Целью этой группы было бы сосредоточить внимание, молитвы и действия на общем деле в достижении мира Евангелием Иисуса Христа.
ЧЕТВЕРТЫЙ ШАГ:
Назначьте день, время и место для первого собрания. 
ПЯТЫЙ ШАГ:
Объявите вашей женской группе, чтобы они сообщили женщинам вашего общества о дне, времени, месте и цели вашего собрания. Независимо от того является ли ваш рекламный проект доступным для жителей деревни или же сложным, как рекламная компания в городе, вы должны распространить это сообщение. Как говориться в Новом Завете: «Идите на распутья и проселочные дороги и заставьте их прийти».
Далее даны советы для рекламы вашей группы. Планы, которые вы строите, будут зависеть от вашего географического расположения и доступных средств для рекламы:
1.	Получите разрешение пастора вывесить объявления на церковную доску объявлений и в классах Воскресной школы для взрослых.
2.	Попросите пастора объявлять о назначенном собрании с кафедры в воскресенье непосредственно перед каждым его проведением.
3.	Попросите вашего пастора поместить объявление в церковной газете, если ваша церковь издает ее.
4.	Наклейте плакаты в местных христианских книжных магазинах. Попросите их владельцев поместить объявление на доске объявлений и положить экземпляры на прилавок.
5.	Если в вашем городе есть торговая палата, спросите, не могли бы они раздавать напечатанные объявления (которые вы предоставите) новым посетителям, которые зашли, чтобы получить информацию об общине.
6.	Раздайте флаера соседкам, в церкви, женским организациям и на вашей работе.
7.	Оставьте флаера в прачечных, продовольственных магазинах и салонах красоты…везде, где часто бывают женщины. (Получите разрешение руководителей этих заведений).
8.	В публичной библиотеке может быть место для местных объявлений. Если это так, оставьте вашу информацию.
9.	Пришлите письменные приглашения:
a.	Женам пасторов.
b.	Женщинам, имена которых предоставили члены вашей группы.
c.	Руководителям светских (нецерковных) женских групп.
d.	Женщинам, список имен которых вы получили от местных церквей и деноминаций.
10.	Дайте объявление о вашем собрании по радио, телевидению и в газете, если таковые имеются в вашем районе.
ШЕСТОЙ ШАГ:
Теперь вы готовы начинать собираться как женская группа. Далее даны некоторые предложения для…
Первого собрания:
1.	Добудьте имена и адреса всех присутствующих. Это даст вам возможность сообщить этим женщинам о будущих собраниях.
2.	До собрания приготовьте информационные листы с названием и целью вашей группы. Раздайте и уделите этому внимание на первом собрании.
3.	Обсудите планы вашей группы: например, возможности для служения, членство, обучение и т. д. Женщины должны узнать о личной духовной пользе в участии, и должны поощряться планами местного собрания. 
4.	Уделите время хвале и поклонению, проповеди Божьего Слова и молитвам за нужды присутствующих. Проповедь на первом собрании является очень важным моментом. Если их потребности будут удовлетворены, и они узнают о Боге и Его Слове, они придут и на следующие собрания.
5.	Раздайте флаера и объявления всем присутствующим. Попросите их использовать эти материалы, чтобы пригласить других на собрания.
Последующих собраний:
1.	Всегда приветствуйте и регистрируйте посетителей. Раздайте им информационные листы с названием и целью вашей группы.
2.	Уделите время хвале и поклонению, проповеди Слова и молитве за нужды.
3.	Вы можете начать изучение курса «Женщины: Библейский портрет». Также вы можете использовать некоторые другие курсы, которые предлагает Международный Институт «Время Жатвы».
СЕДЬМОЙ ШАГ:
Свяжитесь со всеми, кто был на первом собрании, через приглашение, телефонный звонок или личный визит до следующего собрания. Это нужно сделать для того, чтобы те, кто присутствовал на первом собрании, пришли и на последующие.
АНАЛИЗ ГРУППЫ
Рассмотрите следующие вопросы: Какие категории женщин входят в вашу группу? Какие особые нужды они имеют? Вам необходимо это знать, если вы желаете эффективно служить им.
Семейное положение: Какое семейное положение занимают женщины вашей группы? Это важно, так как у всех разные нужды. Например, незамужняя женщина может переживать одиночество, в то время как замужняя женщина с детьми может не иметь достаточно времени, чтобы побыть одной. Женщина, которая сама растит детей, имеет особые нужды, также как и вдова или разведенная. Разные семейные положения в вашей группе могут быть следующими:
•	Незамужняя
•	Замужняя без детей 
•	Замужняя с детьми
•	Вдова без детей
•	Вдова с детьми
•	Разведенная и не вступившая в новый брак, сама воспитывающая детей
•	Разведенная и не вступившая в новый брак, без детей
•	Разведенная и вступившая в новый брак, без детей
•	Разведенная и вступившая в новы брак, с детьми
Род занятий: Женщины разного рода занятий имеют разные нужды. Обратите внимание на то, что разный род занятий может частично совмещаться, например, домохозяйка, которая также работает вне дома. Разный род занятий в вашей группе может включать следующее:
•	 Школьницы
•	 Женщины, которые занимаются служением
•	 Женщины свободных профессий/имеющие свое дело
•	 Пенсионерки
•	 Домохозяйки
•	 Разнорабочие
Местожительство: Где живут женщины вашей группы? Их окружение представляет особенные нужды и сложности:
•	Города
•	Деревни
•	Отдаленные районы
•	Районы, охваченные финансовым или культурным кризисом
•	Богатый район
•	Район, где проживают люди среднего класса
Взаимоотношения: Женщины устанавливают многочисленные личные отношения. Иногда они испытывают проблемы в отношениях с: 
•	Семьей/мужем/детьми
•	Деловыми партнерами
•	Церковью/ служителями
•	Друзьями
•	Соседями
Образование: Проанализируйте уровень образования вашей группы. Это важно, так как это даст возможность должным образом подавать учебные материалы. Они могут иметь следующий уровень образования:
•	Неграмотный (без образования)
•	Начальное 
•	Среднее
•	Высшее 
•	Аспирантура
Нужды: Женщины могут иметь духовные, эмоциональные и материальные нужды. Кроме того, они, возможно, борются с особыми проблемами, например, алкогольная зависимость или наркомания. Следующее поможет определить потребности женщин:
Духовные потребности:
•	Спасение
•	Освящение/святость
•	Водное крещение
•	Крещение Святым Духом
•	Исцеление и освобождение
•	Духовную зрелость, включая дары Духа, плоды Духа, знание воли Божьей, поведение в кризисных ситуациях жизни, борьбу с искушением.
Эмоциональные проблемы:
•	Страх
•	Одиночество
•	Разочарование
•	Горечь
•	Непрощение
•	Самооценка
•	Раздражение
•	Ненависть
•	Вина
•	Ревность
Финансовые нужды:
•	Недостаток средств для удовлетворения основных потребностей
•	Нужда в работе
Физические нужды:
•	Болезнь
•	Проблемы с весом
•	Проблемы с внешним видом
Особые проблемы: В вашей группе могут быть следующие особые проблемы:
•	Развод
•	Склонность к самоубийству
•	Нравственное поведение
•	Аборт
•	Наркотики
•	Курение
•	Алкоголизм
•	Оккультизм
•	Предрассудки
•	Одержимость
•	Смерть близкого человека
Эффективное служение женщинам включает в себя удовлетворение потребностей членов собрания. Определите потребности женщин, и через помазание Святого Духа в любви и сострадании отвечайте на их нужды. 

ТЕСТ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Кто в Библии организовал первую женскую группу?
______________________________________________________________________
2. Почему так важно иметь постановку цели?
______________________________________________________________________
3. Перечислите семь шагов, чтобы начать служение женщинам.
(1)___________________________________________________________________
(2)___________________________________________________________________
(3)___________________________________________________________________
(4)___________________________________________________________________
(5)___________________________________________________________________
(6)___________________________________________________________________
(7)___________________________________________________________________
4. Запишите ключевой стих по памяти:
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

(Ответы к тестам приводятся после заключительной главы курса).

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
Если вы заинтересовались в организации служения женщинам, вы можете открыть местный филиал сети организаций «Ноеминь». Организация «Ноеминь» является женским вспомогательным обществом системы Международного Института. Вы можете использовать следующее руководство, чтобы начать работу местного филиала.
НАШЕ НАЗВАНИЕ
Название сети организаций «Ноеминь» отражает цель международного межденоминационного женского общества.
НОЕМИНЬ…
«Ноеминь» - это имя одной из главных героинь книги Есфирь в Библии. Это имя означает «приятная», несмотря на то, что жизнь Ноеминь не всегда была такой.
Во времена сильного голода Ноеминь, ее муж и два сына переселились из своего родного дома в Израиле в греховную страну, называемую Моавом. Оба сына женились на женщинах из грешных семей. В итоге, оба сына Ноеминь и ее муж умерли. Одна невестка, именем Орфа, вернулась к своим родным. С разбитым сердцем и горькая Ноеминь сказала своим друзьям больше не называть ее «Ноеминь», а называть «Мара», что означает «горькая». Она потеряла смысл, цель и направление из-за горьких обстоятельств ее жизни.
Но Бог действовал чудесным образом, чтобы изменить жизнь Ноемини. Он вернул ее в родную землю и восстановил все, что она потеряла. В конечном счете, Ноеминь смогла направить свою невестку, Руфь, в превосходном Божьем плане.
Во всем мире есть женщины, которые нуждаются в Боге, чтобы Он изменил их жизни. Они одиноки, лишены мужества, несчастны и горьки, без цели и направления в жизни. Они ищут больше чем общину или группу по изучению Библии. Им нужна группа помощи, которая посредством применения принципов Божьего Слова, поможет им открыть их особую цель в Божьем плане. Сеть организаций «Ноеминь» имеет целью достичь «Мар» этого мира, направить их в духовном восстановлении всего, что было потеряно, затем обучить, направить и снарядить их для участия в международной духовной жатве.
СЕТЬ …
Слово «Сеть» отражает нашу основную организационную структуру. Мы женщины разных культур, рас и деноминаций, которые объединились вместе по нашим взглядам для особой цели.
НАША ЦЕЛЬ
Мы верим, что наша организация счастливой христианской жизни основывается на принципах верности, посвящения и направления. Целью этой организации является поднять международную сеть женских организаций, которые являются:
Верными…Божьему Слову для того, чтобы понять его самому, применить его на практике и эффективно передать его.
На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах. (Псалом 118:89)
Бог открывается в Своем Слове через людей, законы, пророчества и обещания. Понимание и практическое применение, верность Божьему Слову могут привести к посвящению и направленности в жизни, как написано в Послании Римлянам 12:1-2.
Посвященными…путям Божьим, то есть соответствовать образу Христа и быть наполненным Святым Духом.
умоляю вас, … сделать решительное посвящение вашиз тел – представляя все ваши члены и способности – в жертву живую, святую, посвященную и благоугодную Богу, которая есть ваше разумное (рациональное, умное) служение и духовное поклонение. (Римлянам 12:1) Расширенный перевод Библии
Послушными…в Божьем плане небесной цели, и имеющими стремления в каждой области жизни и служения; не соответствовать традициям этого мира, но Божественному образцу. 
Не подражайте этому миру – поколению (не адаптируйтесь и не исполняйте его внешние поверхностные обычаи), но преобразуйтесь изменяясь от полного обновления ума вашего, с его новыми идеалами и его новым отношением. (Римлянам 12:2а) Расширенный перевод Библии
Направленными…волей Божьей, обученные и мобилизированные работники, служащие на духовном поле нашего мира.
...so that you may prove what is the good and acceptable and perfect will of
God, even the thing which is good and acceptable and perfect in His sight for
you. (Romans 12:2b) The Amplified Bible
…чтобы вам познавать на деле, что есть благая, угодная и совершенная воля Божия для вас. (Римлянам 12:2б) Расширенный перевод Библии
НАША ПОЗИЦИЯ
Есть основные библейские доктрины, которые объединили нас как истинных верующих, например, богодухновенность и безупречность Библии (Псалом 118:89). Также есть одна главная цель – исполнить Великое Поручение (Матфея 28:19-20). Члены сети организаций «Ноеминь» являются могущественной духовной силой для Бога.
В этой сетевой взаимосвязи, деноминационые разногласия не допустимы. Вместо этого, каждая женщина присоединяется в цели и духе несоперничающего объединения верующих.
Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были в совершенной гармонии и полном согласии в том, что вы говорите, и чтобы не было между вами разделений или споров, но чтобы вы были совершенно соединены в общем понимании и в своих мнениях, и в мыслях. (1-е Коринфянам 1:10) Расширенный перевод Библии
Дабы не было разделения или несогласия или недостатка приспособленности честей тела друг ко другу, а все члены одинаково взаимно заботились и интересовались друг о друге. (1-е Коринфянам 12:25) Расширенный перевод Библии
ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА
Организация «Нноеминь» – это филиал сети Международного Института со штаб-квартирой в Соединенных Штатах Америки. Дочерние организации «Ноеминь» действуют независимо в рамках следующих организационных руководств: 
Директор местного филиала сети организаций «Ноеминь» должен:
•	Быть рожденным свыше и исполненным Духом.
•	Быть преданным цели организации и позиции сети организаций «Ноеминь».
•	Делать годовой отчет о деятельности филиала организации главному управлению.
Другие сотрудники местного филиала могут включать помощника директора, секретаря, заведующего финансовым отделом и руководителей различных программ помощи неимущим или нуждающимся.
Филиалы должны использовать учебные материалы Международного Института «Время Жатвы» в своей программе. Это не означает, что материалы должны использоваться на каждом собрании. Можно сочетать выступления приглашенных лекторов и другие программы, как направляет Святой Дух. Но так как цель сети организаций «Ноеминь» заключается в том, чтобы поднять сообщество верных, преданных, послушных и направленных женщин, организованный план обучения необходим для достижения цели. Учебные материалы Международного Института «Время Жатвы» предоставляют такой план.
Филиалы должны обеспечить членов возможностями для местного и международного служения. Сеть организаций «Ноеминь» – это не просто очередное женское христианское общество или типичная группа по изучению Библии. Наша главная цель заключается в том, чтобы направить женщин в воле Божьей как обученных и мобилизированные работников, способных служить на духовных полях жатвы этого мира.
Собрания должны быть сосредоточены на международной евангелизации:
•	Молитва должна быть направлена за отдельные страны, а внимание постоянно сосредоточено на нужде в работниках на полях мировой жатвы.
•	Должны подаваться отчеты о различных местных и международных служениях, в которые вовлечен филиал.
•	Если на собрании представляются выступление приглашенного лектора, фильм, урок из материалов Международного Института «Время Жатвы», это должно всегда в определенной мере содействовать поставленным целям сети организаций «Ноеминь».
Местный филиал должен предоставить возможность пожилым женщинам направлять молодых в духовных вопросах: эти сетевые взаимоотношения должны достигнуть целей, перечисленных в Титу 2:3-5.
Должны поддерживаться отношения в сообществе: Поддерживайте отношения в сообществе между вашими членами вне запланированных собраний. Сюда могут быть включены возможности для служения, молитвы, обучения и сотрудничества на основе тесных отношений.

ПЯТНАДЦАТАЯ ГЛАВА
ВСЕ ЖЕНШИНЫ БИБЛИИ
ЦЕЛИ:
По завершению этой главы вы сможете:
•	Продолжить самостоятельное изучение темы «Женщины: Библейский портрет».
КЛЮЧЕВОЙ СТИХ:
Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам… (1-е Коринфянам 10:11)
ВВЕДЕНИЕ
В этом курсе вы изучали роль женщины со времен сотворения мира вплоть до времени образования Церкви. Большое внимание было уделено роли женщины в Библии, а не изучению биографий женщин. Цель этого заключалась в том, чтобы помочь вам найти свое место в Теле Христа.
Но есть еще многое, что вы можете узнать о роли женщины благодаря изучению биографий женщин Библии. Чтобы дать вам возможность самостоятельно изучить о женщинах в Библии, в этой главе дан список всех женщин с указанием мест Писания, где встречаются эти имена. Мы предлагаем вам продолжить обучение, изучая биографии этих женщин.
ИЗУЧЕНИЕ БИОГРАФИЙ
Биография – это история чьей-либо жизни. Биографический метод изучения Библии направлен на изучение жизни библейских личностей. Исследуя жизни героев Библии, вы можете научиться чему-то из их опыта. В Библии говорится:
Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам… (1-е Коринфянам 10:11)
События, которые происходили в жизни библейских героев, были записаны под вдохновением Святого Духа для вашей пользы. Их жизненный опыт может преподать вам важные духовные уроки. Обращая внимание на их неудачи, вы сможете научиться избегать духовных ошибок. Обращая внимание на их успехи, вы сможете развить в себе положительные духовные качества.
Ниже даются указания относительно изучения биографий:
ШАГ ПЕРВЫЙ: ВЫБЕРИТЕ ЖЕНЩИНУ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ.
Вы можете выбрать женщину, которая особенно интересна вам. Вы можете выбрать одну из списка в Евреям 11, Галатам 3:7 или Луки 4:27.
ШАГ ВТОРОЙ: СОБЕРИТЕ ИНФОРМАЦИЮ.
Соберите все информацию об этой женщине в Библии. Если вы имеете книги по изучению Библии, используйте их, чтобы определить места Писания, где упоминается имя этой женщины. Например, если у вас есть Симфония, вы можете найти имя женщины и ссылки на места Писания.
Если у вас нет Симфонии, тогда найдите места прямо в Библии. Большинство мест относительно отдельных личностей Библии находятся в одной книги или серии последующих книг по изучению Библии. Вы также можете использовать список в разделе «Для дальнейшего изучения» этой главы. Запишите все места Писания относительно женщины, биографию которой вы исследуете, затем прочтите и изучите каждый отрывок.
ШАГ ТРЕТИЙ: ПРОАНАЛИЗИРУЙТЕ ИНФОРМАЦИЮ.
Ниже представленный список определяет некоторую информацию, которую вы можете получить при изучении биографии. Библия может и не дать информации по всем этим пунктам относительно каждой биографии, но постарайтесь включить все, что говорится в Ней о женщине, которую вы изучаете.
Используйте образец, данный в этой главе, чтобы записать и проанализировать информацию, которую вы нашли.
Биографические сведения, которые нужно получить, включают:
Имя и значение имени.
Родственники: Родители, братья и сестры, прародители, дети.
Рождение: Место, значимость рождения, необычные события, происходившие во время рождения.
Детство и раннее обучение.
Географическое размещение: Где происходила история этой женщины?
Друзья и союзники, личные взаимоотношения.
Род занятий или призвание: Какое положение или должность занимала эта женщина? Как она зарабатывала на жизнь?
Описание внешности.
Положительные черты характера.
Отрицательные черты характера.
Важные события:
Первая встреча с Богом
Обращение
Призвание к служению
Важные кризисные или переломные моменты в жизни женщины:
(Например, когда Руфь решила пойти с Ноеминью)
Смерть: Когда, где, необычные обстоятельства
ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ: ПРИМЕНИТЕ ИЗУЧЕННОЕ ВАМИ.
Лично примените то, чему вы научились из жизни этой женщины. Например: Какие положительные черты характера она имела? Попросите Бога развить их в вас. Какие отрицательные черты характера были у нее? Видите ли вы их в самом себе? Попросите Бога, чтобы Он помог вам избавиться от них.
Составьте одно предложение о главной истине, которую вы узнали об этой женщине. Например, вывод из жизни Евы может быть следующим: «Непослушание всегда приводит к наказанию».
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
Этим заключительным словом вы завершите изучение темы «Женщины: Библейский портрет». Мы надеемся, что вам было приятно узнать, что Бог говорит о вас в Своем Слове. Мы молимся, чтобы вы использовали полученные знания в вашем служении в Теле Христа. Мы также надеемся, что вы будете использовать это учебное пособие, чтобы передать то, о чем вы узнали, другим женщинам, которые, возможно, ищут свою индивидуальность в Господе Иисусе Христе.
А теперь…Используйте следующий образец и места Писания в разделе «Для дальнейшего изучения» для продолжения изучения.
ИЗУЧЕНИЕ БИОГРАФИЙ ГЕРОЕВ БИБЛИИ
Шаг первый: Выберите личность для изучения.
Шаг второй: Соберите информацию.
Перечислите места Писания, в которых описывается жизнь этого человека:
Шаг третий: Проанализируйте информацию.
Имя и значение имени:

Родственники: Родители, братья и сестры, прародители, дети:

Рождение: Место, значимость рождения, необычные события, происходившие во время рождения:

Детство и раннее обучение:

Географическое размещение: 

Друзья и союзники, личные взаимоотношения:

Род занятий или призвание: 

Описание внешности:

Положительные черты характера:

Отрицательные черты характера:

Важные события:
Первая встреча с Богом:

Обращение:

Призвание к служению:

Важные кризисные или переломные моменты в жизни женщины: 

Смерть:

Шаг четвертый: Примените изученное вами.
Положительные черты характера, которые я мог бы развить:

Отрицательные черты характера, от которых я мог бы избавиться:

Важная истина, о которой я узнал, исследуя жизнь этого человека:

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
ВСЕ ЖЕНЩИНЫ БИБЛИИ
Одинаковые имена разных женщин обозначены цифрами, например, Мариам 1, Мариам 2 и т.д.
Ави (Авия) 4-я Царств 18:2; 1-я Паралепоменон 2:24
Авигея 1 1-я Царств 25:3-42; 27:3; 30:5; 2-я Царств 2:2; 3:3; 1-я Паралепоменон 3:1
Авигея 2 2-я Царств 17:25; 1-я Паралепоменон 2:16,17
Авигея 3 1-я Паралепоменон 2:29
Авигея 4 2-я Паралепоменон 11:18
Ависага 3-я Царств 1:3,15; 2:17,21,22
Авитала 2-я Царств 3:4; 1-я Паралепоменон 3:3
Агарь Бытие 16:1,3,4,8,15,16; 21:9,14,17; 25:12 
Аггифа 2-е Царств 3:4; 3-е Царств 1:5; 4-е Царств 2:13; 1-я Паралипоменон 3:2
Агарь Галатам 4:24-25 
Ада Бытие 4:19,20,23
Ада Бытие 36:2
Азува 1-я Паралипоменон 2:18,19
Азува 3-я Царств 22:42; 2-я Паралипоменон 20:31
Анна 1 Луки 2:36-38
Анна 2 1-е Царств 1:2-22; 2:1,21
Апфия Филимону1:2
Асенефа Бытие 41:45, 50; 46:20
Астинь Есфирь 1:9,11,2,15-17,19; 2:1,4,17
Афара 1-я Паралипоменон 2:26
Ахса Иисус Навин 15:16, 17; Судьи 1:12; 1-я Паралепоменон 2:49
Ахиноамь 1 1-я Царств 14:50
Ахиноамь 2 1-я Царств 25:43; 27:3; 30:5; 2-я Царств 2:2; 3:2; 1-я Паралипоменон 3:1
Аэндорская женщина 1-я Царств 28:7-25
Бара 1-я Паралипоменон 8:8
Бифья 1-я Паралипоменон 4:18
Валла Бытие 29:29; 30:3-7; 35:22,25; 37:2; 46:25; 1-я Паралипоменон 7:13
Васемафа 1 Бытие 26:34
Васемафа 2 Бытие 36:24
Васемафа 3 3-е Царств 4:15
Вереника Деяния 25:13, 23; 26:30
Вирсавия 2-я Царств 11:3, 12:24; 3-я Царств 1:11,15,16,28,31; 2:13,18,19; 1-я Паралипоменон 3:5
Гацлелпони 1-я Паралипоменон 4:3 
Годия 1-я Паралипоменон 4:19
Гомерь Осия 1:3
Гофолия 4-е Царств 8:26; 11:1-3; 13:20; 2-я Паралипоменон 22:2, 10-12; 23:12,13,21; 24:7
Далида Судьи 16:4,6,10,12,13,18
Дамарь Деяния 17:34
Девора 1 Бытие 35:8
Девора 2 Судьи 4:4,5,9,10,14; 5:1,7,12,15
Дина Бытие 30:21; 34:1,3,5,13,25,26; 46:15 
Добродетельная жена Притчи 31:10-31
Дочь Иеффая Судьи 11:34,35,40
Друзилла Деяния 24:24
Жена Лота Бытие 19:26; Луки 17:32
Жена Маноя Судьи 13:2-23
Жена Пилата Матфея 27:19
Жена Патифара Бытие 39:7,8,9,12,19
Зебудда 4-я Царств 23:36
Зерешь Есфирь 5:10; 14; 6:13
Зелфа Бытие 29:24; 30:9,10; 35:26; 37:2; 46:18
Огола Иезекииль 23:4,5,36,44
Оливема Бытие 36:2,5,14,18,25
Иаиль Судьи 4:17,18, 21, 22; 5:6; 24
Иегоаддань 4-я Царств 14:2; 2-я Паралипоменон 25:1
Иегудифа Бытие 26:34
Иедида 4-я Царств 22:1
Иезавель 1 3-я Царств 16:31; 18:4,13,19; 19:12; 21:5-25; 4-я Царств 9:7,10,22,30,36,37
Иезавель 2 Откровение 2:20
Иериофа 1-я Паралипоменон 2:18
Иеруша 4-я Царств 15:33; 2-я Паралипоменон 27:1
Иехолия 4-я Царств 15:2; 2-я Паралипоменон 26:3
Иоанна Луки 8:3; 24:10
Иосавеф 4-я Царств 11:2
Иохаведа Исход 6:20; Числа 26:59
Иродиада Матфея 14:3,6; Марка 6:17,19,22; Луки 3:19
Иудея Иеремия 3:7,8,10
Иудия 1-я Паралипоменон 4:18
Ева Бытие 3:20; 4:1; 2-е Коринфянам 11:3; 1-е Тимофею 2:13
Евника 2-е Тимофею 1:5
Еводия Филиппийцам 4:2
Елисавета 1 Луки 1:5,7,13,24,36,40,41,57
Елисавета 2 Исход 6:23
Емима Иов 42:14
Есфирь Книга Есфирь
Ефа 1-я Паралипоменон 2:46
Ефрафа 1 1-я Паралипоменон 2:50; 4:4
Ефрафа 2 1-я Паралипоменон 2:19
Кассия Иов 42:14
Керенгапух Иов 42:14
Клавдия 2-е Тимофею 4:21
Лидия Деяния 16:14,20
Лия Бытие29:16-32; 30:9-20; 31:4,14,33; 33:1,2,7; 34:1; 35:23,26; 46:15,18; 49:31; Руфь 4:11
Лоида 2-е Тимофею 1:5
Лорухама Осия 1:6,8
Мааха 1 Бытие 22:24
Мааха 2 4-я Царств 3:3; 1-я Паралипоменон 3:2
Мааха 3 3-я Царств 15:2; 2-я Паралипоменон 11:20-22
Мааха 4 3-я Царств 15:10-13; 2-я Паралипоменон 15:16
Мааха 5 1-я Паралипоменон 2:48
Мааха 6 1-я Паралипоменон 7:15,16
Мааха 7 1-я Паралипоменон 8:29; 9:35
Мара Руфь 1:20
Мариам 1 Исход 15:20; 21; Числа 12:1,4,5,10,15; 20:1; Второзаконие 24:9; 1-я Паралипоменон 6:3; Михей 6:4
Мариам 2 1-я Паралипоменон 4:17
Мария Мать Иисуса (1) Матфея 1:16,18,20; 2:11; 13:55; Марка 6:3; Луки 1:27-56; 2:5,16,19,34; Деяния 1:14
Мария Магдалина (2) Матфея 27:56,61; 28:1; Марка 15:40,47; 16:1,9; Луки 8:2; Иоанна 19:25; 20:1,11,16,18
Мария из Вифании (3) Марка 14:3-9; Луки 10:39; 42; Иоанна 11:1-45; 12:3
Мария (4) Матфея 27:56, 61; 28:1; Марка 15:40,47; 16:1; Луки 24:10; Иоанна 19:25
Мария (5) Деяния 12:12
Мария (6) Римлянам 16:6
Марфа Луки 10:38,40,41; Иоанна 11:1,5,9,20,24,30,39
Матреда Бытие 36:39; 1-я Паралипоменон 1:50
Мать Ихавода 1-я Царств 4:19-22
Махалафа 1 Бытие 28:9
Махалафа 2 2-я Паралипоменон 11:18
Махла 1 1-я Паралипоменон 7:18
Махла 2 Числа 26:33; 27:1; 36:11; Иисус Навин 17:3
Мегетавеель Бытие 36:39; 1-я Паралипоменон 1:50
Мелхола 1-я Царств 14:49; 2-я Царств 3:13,14; 6:16,20,21,23; 1-я Паралипоменон 15:29
Мешуллемеф 4-я Царств 21:19
Милка 1 Бытие11:29; 22:20,23,24;15;24;47
Милка 2 Числа 26:33; 27:1; 36:11; Иисус Навин 17:3
Михаия 2-я Паралипоменон 13:2
Молехеф 1-я Паралипоменон 7:18
Наара 1-я Паралипоменон 4:5,6
Нехушта 4-я Царств 24:8
Ноа Числа 26:33; 27:1; 36:11; Иисус Навин 17:3
Ноадия Неемия 6:14
Ноема 1 Бытие 4:22
Ноема 2 3-я Царств 14:21; 31; 2-я Паралипоменон 12:13
Ноеминь Книга Руфь
Олдама 4-я Царств 22:14; 2-я Паралипоменон 34:22
Орфа Руфь 1:4,14
Персида Римлянам 16:2
Прискилла Деяния 18:2,18,26; Римлянам 16:3; 1-е Коринфянам 16:19; 2-е Тимофею 4:19
Раав 1 Иисус Навин 2:1,3,6; 17,23,25; Евреям 11:31; Иакова 2:25
Раав 2 Матфея 1:5
Рахиль Бытие 29:16-31; 30:1-25; 31:4-34; 33:1,2,7; 35:16-25; 46:19-25; Руфь 4:11; 1-я Царств 10:2; Иеремия 31:15; Матфея 2:18
Ревекка Бытие 22:23; 24; 25; 26; 27; 28; 29:12; 35:8; 49:31; Римлянам 9:10
Реума Бытие 22:24
Рицпа 2-я Царств 3:17; 21:8,10,11
Рода Деяния 12:13
Руфь Книга Руфь
Саломия Матфея 20:20; 27:56; Марка 16:1-8
Самаритянка Иоанна 4:7-42
Сапфира Деяния 5:1
Сара 1 Бытие 11:29
Сара 2 Бытие 11; 12; 16-18; 20; 21; 23-25; 49:31; Исаия 51:2; Римлянам 4:19; 9:9; Евреям 11:11; 1-е Петра 3:6	
Сара 3 Бытие 46:17; Числа 26:45; 1-я Паралипоменон 7:30
Сарептская вдова 3-я Царств 17:8-24; Луки 4:25,26
Саруия 1-я Царств 26:6; 2-я Царств 2:13,18; 3:39; 8:16; 14:1; 16:9-23; 3-я Царств 1:7; 2:5,22; 1-я Паралипоменон 2:16; 11:6,39; 18:12,15: 26:28;27:24
Сепфора Исход 2:21; 4:25; 18:2
Синтихия Филипийцам 4:2
Сонамитянка 4-е Царств 4:8-37; 8:1-6 
Сусанна Луки 8:3 
Тавифа Деяния 9:36,39
Тафафь 3-я Царств 4:11
Тахпенеса 3-я Царств 11:19,20
Тевецкая женина патриот Судьи 9:53
Трифена Римлянам 16:12
Трифоса Римлянам 16:12
Фамарь 1 Бытие 38:6,11,l3,24; Руфь 4:12; 1-я Паралипоменон 2:4
Фамарь 2 2-я Царств 13:1-32; 1-я Паралипоменон 3:9
Фамарь 3 2-я Царств 14:27
Фамарь 4 Матфея 1:3
Фамна Бытие 36:12
Феннана 1-я Царств 1:2,4
Фива Римлянам 16:1,2
Фирца Числа 26:33; 27:1; 36:11; Иисус Навин 17:3
Фуа Исход 1:15
Хазва Числа 25:15, 18 
Хамуталь 4-я Царств 23:31; 24:18; Иеремия 52:1
Хананеянка Матфея 15:21-28; Марка 7:24-30
Хела 1-я Паралипоменон 4:5-7
Хеттура Бытие 25:1,4; 1-я Паралипоменон 1:32,33
Хефциба 4-я Царств 21:1
Хлоя 1-е Коринфянам 1:11
Хогла Числа 26:33, 27:1; 36:11, Иисус Навин 17:13
Ходеша 1 Паралипоменон 8:9
Хушима 1 1-я Паралипоменон 8:9
Хушима 2 1-я Паралипоменон 8:8,11
Шеломиф 1 1-я Паралипоменон 3:19
Шеломиф 2 2-я Паралипоменон 11:2
Шера 1-я Паралипоменон 7:24
Шимеата 4-я Царств 12:21; 2-я Паралипоменон 24:25
Шимрифа 2-я Паралипоменон 24:26
Шифра Исход 1:15
Шомера 4-я Царств 12:21; 2-я Паралипоменон 24:25
Царица Савская 3-я Царств 10:1,4,10,13; 2-я Паралипоменон 9:1,3,9,12; Матфея 12:42; Луки 11:31
Церуа 3-я Царств 11:26
Цивья 4-я Царств l2:1; 2-я Паралипоменон 24:1
Цилла Бытие 4:19,22,23
Эгла 2-я Царств 3:5; 1-я Паралипоменон 3:3
Юлия Римлянам 16:15

ОТВЕТЫ К ТЕСТАМ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
ПЕРВАЯ ГЛАВА:
1. Основными местами Писания являются Бытие 2:18 и 21-14. Так же вы можете использовать Бытие 1:27.
2. Создавайте города и общины. Бытие 1:28
3. Не только физические, но и духовные отношения.
4. Места Писания, в которых говориться о взаимоотношениях: 
Любовь	Ефесянам 5:25-26
Партнерство	Бытие 2:18
Помощь	Бытие 2:18
Обязательсва	Бытие 2:24
5. Означает то же, что и Бог – помощник для Своего народа.
6. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Бытие 1:27) 
ВТОРАЯ ГЛАВА:
1. Бытие 3:15
2. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Бытие 3:15)
3. а) ДА; б) НЕТ; в) ДА; г) ДА.
4. а) МЖ Бытие 3:3; б) МЖ Бытие 3:7; в) МЖ Бытие 3:10; г) З Бытие 3:15; д) М Бытие 3:17; е) Ж Бытие 3:16.
ТРЕТЬЯ ГЛАВА:
1. Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. (Притчи 31:30)
2. Притчи означают «краткое изречение вместо большого количества слов».
3. Чужая женщина – это женщина вне Бога, порочная, нечестивая.
4. Добродетельная женщина – это женщина в Боге, благочестивая, праведная.
5. Если вы пропустили один из вопросов, просмотрите их в третьей главе. 
а) Ч; б) Ч; в) Ч; г) Ч; д) Д; е) Ч; ж) Ч; з) Д; и) Ч; к) Ч; л) Ч; м) Д; н) Д; о) Ч; п) Ч; р) Д; с) Д; т) Д.
ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА:
1. 3, 1, 2, 6, 5, 4.
2. Сравните ваш список с целями, которые перечислены в четвертой главе.
3. События книги Руфь происходили в период правления Судей.
4. Моав и Вифлеем. 
5. Автор неизвестен. 
6. Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою. (Руфь 1:16-17) 
7. а) ДА; б) НЕТ; в) НЕТ; г) НЕТ; д) НЕТ; е) ДА.
ПЯТАЯ ГЛАВА:
1. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского? (Есфирь 4:14)
2. Проверьте свой ответ, прочитав цели, которые перечислены в пятой главе.
3. 4, 1, 2, 3.
4. Автор неизвестен.
5. Во дворце в Сузах.
ШЕСТАЯ ГЛАВА:
1. Исполнение воли Отца.
2. Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь. (Матфея 12:50)
3. 3, 7, 1, 6, 5, 4, 2.
СЕДЬМАЯ ГЛАВА:
1. Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. (Иоанна 21:25)
2.	Притча о потерянной драхме Луки 15:8-10
Притча о настойчивой вдове Луки 18:1-8
Притча о десяти девах Матфея 25:1-13
Притча о закваске Матфея 13:33
3.	Исцеление тещи Петра Матфея 8:1-15
Исцеление женщины с кровотечением Матфея 9:20-22
Исцеление дочери хананеянки Матфея 15:21-28
Исцеление немощной женщины Луки 13:11-13
Исцеление дочери Иаира Матфея 9:18-19
Воскрешение сына вдовы в Наине Луки 7:11-15
Воскрешение брата Марии и Марфы Иоанна 11:1-44
ВОСЬМАЯ ГЛАВА:
1. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. (Деяния 2:18)
2. Проверьте ваши ответы, прочитав подзаголовки в этой главе. Они перечисляют все служения, в каких были задействованы женщины в Деяниях.
3.а) НЕТ; б) НЕТ; в) НЕТ; г) НЕТ; 	
ДЕВЯТАЯ ГЛАВА:
1. Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. (Деяния 8:4)
2. 2, 4, 5, 3, 1.
ДЕСЯТАЯ ГЛАВА:
1. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Галатам 3:28)
2. а) ДА; б) НЕТ; в) НЕТ; г) ДА; д) ДА; е) НЕТ; ж) НЕТ; з) ДА.
ОДИНАДЦАТАЯ ГЛАВА:
1. Повинуясь друг другу в страхе Божием. (Ефесянам 5:21) 
2. Для того чтобы вы могли служить Господу без развлечения.
3. а) НЕТ; б) ДА; в) НЕТ; г) ДА; д) ДА; ж) НЕТ; з) ДА; и) НЕТ.
4. Женщина должна одеваться скромно, и должна придавать особое значение духовному росту, а не внешности.
ДВЕНАДЦАТАЯ ГЛАВА:
1. К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, … (Ефесянам 4:12)
2. Смотрите Ефесянам 4:12
Совершенствовать святых.
Способствовать делу служения.
Созидать Тело Христа, Церковь.
3. Мы…
Станем едиными в вере.
Будем совершенствовать познания о Христе.
Станем совершенными как Христос
Станем твердыми/непоколебимыми не увлекающимися ложными учениями.
Будем духовно зрелыми во Христе.
Смотрите Ефесянам 4:12-15
ТРИНАДЦАТАЯ ГЛАВА:
1. Прочтите подзаголовки тринадцатой главы. Вы можете перечислить любые из этих особенностей.
2. Господь даст слово: провозвестниц (женщин, которые несут и провозглашают его) великое множество. (Псалом 67:12)
3. а) ДА; б) ДА; в) НЕТ; г) НЕТ; д) НЕТ.
ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ ГЛАВА:
1. Мариам.
2. Группе нужна цель для существования, так же как людям нужна цель в жизни. Цель отвечает на вопросы: «Для чего мы существуем? Чего мы хотим достигнуть?»
3.	Первый:	Молитесь.
Второй:	Соберите группу женщин для помощи в организации.
Третий:	Определите цель вашей группы.
Четвертый:	Определите организационную структуру.
Пятый:	Назначьте день, время и место вашего первого собрания.
Шестой:	Сделайте рекламу собрания.
Седьмой:	Свяжитесь со всеми, кто был на первом собрании.
4. И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием. И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море. (Исход 15:20-21)
ПЯТНАДЦАТАЯ ГЛАВА:
Эта глава не содержит теста для самопроверки.

Международная Сеть Время Жатвы

3092 Sultana., Madera, California 93637 U.S.A.
ЛИСТОК ДЛЯ ОТВЕТОВ НА ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭКЗАМЕН
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: Заполняется учащимся. Заполняйте печатными буквами:
Название курса:______________________________ Дата: «__»_________20___г.
Ф.И.О.:____________________________Телефон: ( ) ________________________
Адрес: _______________ город ___________ область _____ индекс _______ страна ______________
Указания: Отметьте правильный ответ каким-нибудь знаком, например X в (  ). В заданиях, где требуется ответ «ДА» или «НЕТ», используйте соответствующую колонку (ДА или НЕТ). Где необходимо выбрать между вариантами A, B, C, или D используйте колонки с этими буквами.

	ДА
A	НЕТ
B	
C	
D		ДА
A	НЕТ
B	
C	
D	
1.	( )	( )	( )	( )	21.	( )	( )	( )	( )	
2.	( )	( )	( )	( )	22.	( )	( )	( )	( )	
3.	( )	( )	( )	( )	23.	( )	( )	( )	( )	
4.	( )	( )	( )	( )	24.	( )	( )	( )	( )	
5.	( )	( )	( )	( )	25.	( )	( )	( )	( )	
6.	( )	( )	( )	( )	26.	( )	( )	( )	( )	
7.	( )	( )	( )	( )	27.	( )	( )	( )	( )	
8.	( )	( )	( )	( )	28.	( )	( )	( )	( )	
9.	( )	( )	( )	( )	29.	( )	( )	( )	( )	
10.	( )	( )	( )	( )	30.	( )	( )	( )	( )	
11.	( )	( )	( )	( )	31.	( )	( )	( )	( )	
12.	( )	( )	( )	( )	32.	( )	( )	( )	( )	
13.	( )	( )	( )	( )	33.	( )	( )	( )	( )	
14.	( )	( )	( )	( )	34.	( )	( )	( )	( )	
15.	( )	( )	( )	( )	35.	( )	( )	( )	( )	
16.	( )	( )	( )	( )	36.	( )	( )	( )	( )	
17.	( )	( )	( )	( )	37.	( )	( )	( )	( )	
18.	( )	( )	( )	( )	38.	( )	( )	( )	( )	
19.	( )	( )	( )	( )	39.	( )	( )	( )	( )	
20.	( )	( )	( )	( )	40.	( )	( )	( )	( )	

	ДА
A	НЕТ
B	
C	
D		ДА
A	НЕТ
B	
C	
D	
41.	( )	( )	( )	( )	71.	( )	( )	( )	( )	
42.	( )	( )	( )	( )	72.	( )	( )	( )	( )	
43.	( )	( )	( )	( )	73.	( )	( )	( )	( )	
44.	( )	( )	( )	( )	74.	( )	( )	( )	( )	
45.	( )	( )	( )	( )	75.	( )	( )	( )	( )	
46.	( )	( )	( )	( )	76.	( )	( )	( )	( )	
47.	( )	( )	( )	( )	77.	( )	( )	( )	( )	
48.	( )	( )	( )	( )	78.	( )	( )	( )	( )	
49.	( )	( )	( )	( )	79.	( )	( )	( )	( )	
50.	( )	( )	( )	( )	80.	( )	( )	( )	( )	
51.	( )	( )	( )	( )	81.	( )	( )	( )	( )	
52.	( )	( )	( )	( )	82.	( )	( )	( )	( )	
53.	( )	( )	( )	( )	83.	( )	( )	( )	( )	
54.	( )	( )	( )	( )	84.	( )	( )	( )	( )	
55.	( )	( )	( )	( )	85.	( )	( )	( )	( )	
56.	( )	( )	( )	( )	86.	( )	( )	( )	( )	
57.	( )	( )	( )	( )	87.	( )	( )	( )	( )	
58.	( )	( )	( )	( )	88.	( )	( )	( )	( )	
59.	( )	( )	( )	( )	89.	( )	( )	( )	( )	
60.	( )	( )	( )	( )	90.	( )	( )	( )	( )	
61.	( )	( )	( )	( )	91.	( )	( )	( )	( )	
62.	( )	( )	( )	( )	92.	( )	( )	( )	( )	
63.	( )	( )	( )	( )	93.	( )	( )	( )	( )	
64.	( )	( )	( )	( )	94.	( )	( )	( )	( )	
65.	( )	( )	( )	( )	95.	( )	( )	( )	( )	
66.	( )	( )	( )	( )	96.	( )	( )	( )	( )	
67.	( )	( )	( )	( )	97.	( )	( )	( )	( )	
68.	( )	( )	( )	( )	98.	( )	( )	( )	( )	
69.	( )	( )	( )	( )	99.	( )	( )	( )	( )	
70.	( )	( )	( )	( )	100.	( )	( )	( )	( )	

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 
ЧАСТЬ ВТОРАЯ: Для работников офиса.

Дата получения экзамена: __________	[ ] Выдан сертификат курса
Баллов возможных: __________	[ ] Дубликат выписан
Минус неверные ответы: __________	Выдан (кем):__________________
Всего баллов: __________	Замечания:
Оценка: __________

Женщины: Библейский портрет
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭКЗАМЕН
Множественный выбор: Выберите правильный ответ и отметьте его в своем листке для ответов.
1. Основным местом Писания, которое описывает сотворение женщины, является:
А. Бытие 2	B. Матфея 1	
C. Марка 1	D. Исход 1	
2. Мужчина и женщина должны были:
А. Плодиться и размножаться	B. Обладать землею	
C. Владычествовать над всеми живыми существами	D. Все перечисленное	
3. Отношения между женщиной и Богом:
А. Только физические, так как она сотворена по Его образу.	B. Не только физические, но и духовные.	
C. Невозможны из-за греха	D. Все перечисленное	
4. Важные отношения, которые должны существовать между мужчиной и женщиной, это:
А. Любовь и обязательства	B. Помощь	
C. Партнерство	D. Все перечисленное	
5. Слово «помощник» в отношении женщины к мужчине в Бытие 2:
А. Означает «женщина, которая является служанкой для мужчины.	B. Не соответствует Писанию	
C. Означает то же, что и «Бог – помощник для Своего народа»	D. На самом деле не имеет особого значения	
6. Какое место Писание содержит первое обещание о Спасителе?
А. Иоанна 3:16	B. 1-е Иоанна 1:8-9	
C. Бытие 3:15	D. Римлянам 3:23	
7. Слово «притчи» означает:
А. «Чужеземная, иноплеменная, виновная в нарушении супружеской верности»	B. Женщина в Боге	
C. «Короткое изречение вместо многих слов»	Г. Ничто из перечисленного	
8. Слово «чужая», употребляемое в Притчах, означает:
А. «Чужеземная, иноплеменная, виновная в нарушении супружеской верности»	B. Женщина в Боге	
C. «Короткое изречение вместо многих слов»	Г. Ничто из перечисленного	
9. Слово «добродетельная», употребляемое в Притчах, означает:
А. «Чужеземная, иноплеменная, виновная в нарушении супружеской верности»	B. Женщина в Боге	
C. «Короткое изречение вместо многих слов»	Г. Ничто из перечисленного	
10. Целью книги Руфь является:
А. Предоставить родословие Христа	B. Показать отношения между Христом и Церковью	
C. Показать заботу Бога обо всех людях	D. Все перечисленное	
11. События книги Руфь происходили во время:
А. Исхода	B. Правления судей	
C. Служения Христа	D. Бедствия	
12. События книги Руфь происходили в:
А. Иерусалиме и Самарии	B. Сирии и Дамаске	
C. Вифлееме и Моаве	D. Ассирии и Вавилоне	
13. Книга Руфь была написана:
А. Неизвестным автором	B. Руфью	
C. Самуилом	D. Неемией	
14. Целью книги Есфирь является:
А. Показать заботу Бога о Своем народе	B. Неизвестно, что	
C. Не раскрыта	D. Проповедовать Евангелие	
15. Книга Есфирь была написана:
А. Неизвестным автором	B. Руфью	
C. Самуилом	D. Неемией	
16. История книги Есфирь происходила во:
А. Дворце в Сузах	B. Дворце в Иордане	
C. Дворце в Египте	D. Дворце в Иерусалиме	
17. Ваши отношения с Иисусом основываются на:
А. Предопределении	B. Наследственности	
C. Исполнении Божьей воли	D. Случайности	
18. Согласно написанному в книге Деяний женщины были:
А. Пророчицами	B. Активными членами Церкви	
C. Ходатаями	D. Все перечисленное	
19. Первую женскую группу согласно Библии возглавила:
А. Мариам	B. Есфиоь	
B. Руфь	D. Мария	
20. Очень важно иметь постановку цели, так как:
А. Это дает направление	B. Позволяет дать оценку	
C. Помогает вам выполнить задачи	D. Все перечисленное	
21. Результатом грехопадения женщины было:
А. Страх и стыд	B. Отделение от Бога	
C. Познание добра и зла	D. Все перечисленное	
22. Целью Святого Духа является:
А. Совершенствовать святых	B. Способствовать делу служения	
C. Созидать Тело Христа, Церковь	D. Все перечисленное	
23. Цель духовных даров:
А. Совершенствовать познания о Христе	B. Стать совершенным	
C. Стать твердыми и духовно зрелыми	D. Все перечисленное	
Сопоставление: сопоставьте имена первого списка с подходящими вариантами во втором списке.
Первый список	Второй список	
24. Фива	А. Рисковала своей жизнью, чтобы спасти Христа	
25. Юния	B. Передала Послание Римлянам от Пала Римской церкви	
26. Лидия	C. Имела домашнюю церковь	
27. Присцилла	D. Была узницей вместе с Павлом	

Сопоставление: сопоставьте имена первого списка с подходящими вариантами во втором списке.
Первый список	Второй список	
28. Женщины с детьми	А. «Это будет сказано в память о ней».	
29. Мария, мать Иисуса	B. «Что Мне и Тебе, Жено?»	
30. Блудница, омывавшая ноги	C. «Пустите детей приходить ко мне».	
31. Язычница, которая желала исцеления для своей дочери	D. «Велика вера твоя».	
Сопоставление: сопоставьте имена первого списка с подходящими вариантами во втором списке.
Первый список	Второй список	
32. Мафа	А. «Мария же избрала благую часть».	
33. Бедная вдова	B. Иисус похвали ее за приношение.	
34. Женщина у колодца	C. Иисус сказал ей, что Он – Мессия	
Сопоставление: Прочтите черты характера, перечисленные ниже. Если они характеризуют чужую женщину, отметьте букву А в листе для ответов. Если они описывают добродетельную, женщину отметьте букву B.
35. Лицемерная
36. Сердитая
37. Порочная
38. Глупая
39. Коварна
40. Трудолюбивая
41. Сварливая 
42. Искусная
43. Венец для своего мужа
44. Самоправедная
45. Золотое кольцо в носу у свиньи
46. Заслуживающая доверия
47. Богобоязненная
48. Безрассудная
49. Благочестивая
Сопоставление: сопоставьте имена первого списка с подходящими вариантами во втором списке.
Первый список	Второй список	
50. Вооз	А. Израильская женщина, которая со своей семьей ушла в Моав.	
51. Ноеминь	B. Близкий родственник, который искупил Руфь.	
52. Руфь	C. Невестка Ноемини, которая вернулась в Вифлеем.	
53. Орфа	D. Невестка Ноемини, которая вернулась в Моав.	
Сопоставление: сопоставьте наказания за грех с подходящими личностями. Используйте ответы больше одного раза.
А. Приговор мужчине	B. Приговор женщине	
C. Приговор змею	D. Приговор мужчине и женщине	
54. Духовная смерть
55. Познание добра и зла
56. Страх и стыд
57. Оно будет поражать тебя в голову
58. Труд в поте лица
59. Рождение детей в муках
Сопоставление: сопоставьте имена первого списка с подходящими вариантами во втором списке.
Первый список	Второй список	
60. Астинь	А. Новая царица, еврейка.	
61. Есфирь	B. Дядя Есфирь, который вырастил ее.	
62. Мардохей	C. Враг еврейского народа.	
63. Аман	D. Царица, которая отказалась выполнить царский указ, из-за чего лишилась своего сана. 	
ДА или НЕТ? Отметьте свой ответ в колонке ДА или НЕТ в листке для ответов:
64. Ева исказила Божье Слово, когда отвечала Сатане.
65. Адам обвинил змея в своем грехе.
66. Ева обвинила Адама в своем грехе.
67. Ева преуменьшила серьезность Божьего наказания за грех.
68. Цикл искушения может быть разорван в любом месте посредством силы Иисуса Христа.
69. Бог использовал голод для суда и исправления Израиля.
70. «Ноеминь» означает «горькая».
71. «Мара» означает «приятная».
72. Вооз имел право первым выкупить Руфь.
73. Безымянный родственник не выкупил Руфь, потому что она ему не нравилась.
74. Отношения Воза и Руфи являются прообразом отношений Иисуса и верующих.
75. Женщинам не разрешалось пророчествовать в ранней Церкви.
76. Женщина не отвечала за свой грех, если муж попросил ее согрешить.
77. Женщинам не разрешалось молиться и принимать Святого Духа.
78. Нигде не упоминается, что женщины присутствовали на молитвенных собраниях, которые проводились в Церкви.
79. Женщины должны хранить абсолютное молчание в Церкви.
80. Женщины не должны учить и проповедовать в Церкви.
81. В пророчестве Иоиля указывается, что женщины будут пророчествовать или говорить под помазанием Святого Духа.
82. Слово «безмолвие», которое употребляет Павел, означает «спокойный, смиренный характер».
83. Павел представляет женщин как более грешный пол.
84. Адам был введен в заблуждение, и поэтому впал в грех.
85. Во Христе нет ни мужского, ни женского пола.
86. Павел считал, что состоять в браке неправильно. 
87. Вдовы, которые дают обет оставаться незамужними для служения Господу, должны быть в возрасте больше 60 лет.
88. Если муж неверующей желает остаться со своей женой, она не должна позволить ему сделать это.
89. Пожилые христианки должны учить молодых женщин.
90. Повиновение между мужчиной и женщиной – это символ взаимоотношений между Христом и Церковью.
91. Жены должны всегда повиноваться своим мужьям, даже когда они просят сделать что-нибудь, что противоречит морали.
92. Мужчина и женщина должны подчиняться друг другу.
93. Женщина должна иметь ребенка для того, чтобы «спастись через чадородие».
94. У Соломона было много жен, которые отвернули его сердце от Бога.
95. Женщины подвергли гонениям верующих ранней Церкви, включая Павла и Варнаву.
96. Значительное влияние женщин происходит от сатаны.
97. Женщины христианки ничего не могут сделать, чтобы улучшить духовное состояние своих народоC.
98. Посвящение и послушание Богу не нужны, чтобы найти направление в вашей жизни. 
Личные ДА или НЕТ: отметьте следующие личные ответы в колонках ДА или НЕТ:
99. Я прочитал весь текст этого курса.
100. Я выполнил все тесты для самопроверки после каждой главы.

ОТВЕТЫ К ЭКЗАМЕНУ
ЖЕНЩИНЫ: БИБЛЕЙСКИЙ ПОРТРЕТ

	ДА	НЕТ				ДА	НЕТ			
	A	B	C	D		A	B	C	D	
1.	(x)	(  )	(  )	(  )	21.	(  )	(  )	(  )	(x)	
2.	(  )	(  )	(  )	(x)	22.	(  )	(  )	(  )	(x)	
3.	(  )	(x)	(  )	(  )	23.	(  )	(  )	(  )	(x)	
4.	(  )	(  )	(  )	(x)	24.	(  )	(x)	(  )	(  )	
5.	(  )	(  )	(x)	(  )	25.	(  )	(  )	(  )	(x)	
6.	(  )	(  )	(x)	(  )	26.	(  )	(  )	(x)	(  )	
7.	(  )	(  )	(x)	(  )	27.	(x)	(  )	(  )	(  )	
8.	(x)	(  )	(  )	(  )	28.	(  )	(  )	(x)	(  )	
9.	(  )	(x)	(  )	(  )	29.	(  )	(x)	(  )	(  )	
10.	(  )	(  )	(  )	(x)	30.	(x)	(  )	(  )	(  )	
11.	(  )	(x)	(  )	(  )	31.	(  )	(  )	(  )	(x)	
12.	(  )	(  )	(x)	(  )	32.	(x)	(  )	(  )	(  )	
13.	(x)	(  )	(  )	(  )	33.	(  )	(x)	(  )	(  )	
14.	(x)	(  )	(  )	(  )	34.	(  )	(  )	(x)	(  )	
15.	(x)	(  )	(  )	(  )	35.	(x)	(  )	(  )	(  )	
16.	(x)	(  )	(  )	(  )	36.	(x)	(  )	(  )	(  )	
17.	(  )	(  )	(x)	(  )	37.	(x)	(  )	(  )	(  )	
18.	(  )	(  )	(  )	(x)	38.	(x)	(  )	(  )	(  )	
19.	(x)	(  )	(  )	(  )	39.	(x)	(  )	(  )	(  )	
20.	(  )	(  )	(  )	(x)	40.	(  )	(x)	(  )	(  )	

	ДА	НЕТ				ДА	НЕТ			
	A	B	C	D		A	B	C	D	
41.	(x)	(  )	(  )	(  )	71.	(  )	(x)	(  )	(  )	
42.	(  )	(x)	(  )	(  )	72.	(  )	(x)	(  )	(  )	
43.	(  )	(x)	(  )	(  )	73.	(  )	(x)	(  )	(  )	
44.	(x)	(  )	(  )	(  )	74.	(x)	(  )	(  )	(  )	
45.	(x)	(  )	(  )	(  )	75.	(  )	(x)	(  )	(  )	
46.	(  )	(x)	(  )	(  )	76.	(  )	(x)	(  )	(  )	
47.	(  )	(x)	(  )	(  )	77.	(  )	(x)	(  )	(  )	
48.	(x)	(  )	(  )	(  )	78.	(  )	(x)	(  )	(  )	
49.	(  )	(x)	(  )	(  )	79.	(  )	(x)	(  )	(  )	
50.	(  )	(x)	(  )	(  )	80.	(  )	(x)	(  )	(  )	
51.	(x)	(  )	(  )	(  )	81.	(x)	(  )	(  )	(  )	
52.	(  )	(  )	(x)	(  )	82.	(x)	(  )	(  )	(  )	
53.	(  )	(  )	(  )	(x)	83.	(  )	(x)	(  )	(  )	
54.	(  )	(  )	(  )	(x)	84.	(  )	(x)	(  )	(  )	
55.	(  )	(  )	(  )	(x)	85.	(x)	(  )	(  )	(  )	
56.	(  )	(  )	(  )	(x)	86.	(  )	(x)	(  )	(  )	
57.	(  )	(  )	(x)	(  )	87.	(x)	(  )	(  )	(  )	
58.	(x)	(  )	(  )	(  )	88.	(  )	(x)	(  )	(  )	
59.	(  )	(x)	(  )	(  )	89.	(x)	(  )	(  )	(  )	
60.	(  )	(  )	(  )	(x)	90.	(x)	(  )	(  )	(  )	
61.	(x)	(  )	(  )	(  )	91.	(  )	(x)	(  )	(  )	
62.	(  )	(x)	(  )	(  )	92.	(x)	(  )	(  )	(  )	
63.	(  )	(  )	(x)	(  )	93.	(  )	(x)	(  )	(  )	
64.	(x)	(  )	(  )	(  )	94.	(x)	(  )	(  )	(  )	
65.	(  )	(x)	(  )	(  )	95.	(x)	(  )	(  )	(  )	
66.	(  )	(x)	(  )	(  )	96.	(  )	(x)	(  )	(  )	
67.	(x)	(  )	(  )	(  )	97.	(  )	(x)	(  )	(  )	
68.	(x)	(  )	(  )	(  )	98.	(  )	(x)	(  )	(  )	
69.	(x)	(  )	(  )	(  )	99.	(x)	(  )	(  )	(  )	
70.	(  )	(x)	(  )	(  )	100.	(x)	(  )	(  )	(  )